通玄赞八首 二

五亿诸天界,三千道境中。

是非更有待,生死互无穷。

妄起贪瞋狱,虚成杀害宫。

谬言人我异,安知彼此同。

六骸俱不实,万法悉归空。

体道烦恼尽,心与色尘终。

未能求解脱,常只处攀笼。

若欲常自在,稽首至道宗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊崇道教,奉老子为祖先,道教文化在当时极为繁荣。作者身处此时代背景,深受道教思想熏陶,创作此组诗以阐释教义。本诗作为《通玄赞八首》之二,旨在通过诗歌形式通俗地宣扬道教教义,引导信众修身养性,寻求精神解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十六句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,形式灵活自由,适合承载深厚的思想内容与哲学思辨。本诗语言质朴凝练,句式整齐,体现了唐代道教诗歌的典型风貌。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝导世人看破红尘幻相,追求大道真理。诗人以冷静客观的笔触剖析人生困境,情感由对世俗苦难的悲悯转为对大道真理的崇敬。整体基调庄重肃穆,充满了宗教哲学的沉思与超脱,旨在引导读者从迷妄中觉醒,回归清静本心。

基础解读 READING

语文核心知识
五亿诸天
“五亿诸天”指道教神话中极其广阔的天界数量,形容宇宙的浩瀚无边。这是一个数量词组,用来渲染神仙世界的宏大。在诗句中,它作为背景出现,展示了诗人宏大的宇宙视野。理解这个词有助于感受诗歌开篇的气势。
六骸
“六骸”指人的头、身、四肢等身体部位,代指人的肉体凡胎。诗中说它“俱不实”,意思是身体是虚幻不真实的。这是道教对于肉身的一种看法,认为肉体是暂时的。这个词形象地指代了人的物质躯壳。
诗句白话释义
在五亿重天界和三千种道境之中,是非对错还有待分辨,生死轮回无穷无尽。贪欲和嗔怒虚妄地构成了监狱,虚幻地建成了杀害的宫殿。错误地认为别人和自己不同,哪里知道彼此本质是相同的。身体四肢都不真实,世间万物最终都归于空无。体悟大道烦恼尽除,心与外界尘世一同终结。如果不能寻求解脱,就常常被困在樊笼里。如果想要长久自在,就要向至高无上的道宗叩拜。
核心主旨
这首诗的主旨是劝导人们认清现实世界的虚幻和痛苦。诗人指出世俗的争斗和欲望就像监狱,人的身体也是不真实的。只有通过修道,消除烦恼,才能摆脱生死的束缚,获得真正的自由和解脱。全诗表达了追求真理、向往自由的强烈愿望。
跨学科 · 是什么
三千大千世界天文学
诗句中的“三千道境”借用了佛教“三千大千世界”的概念,在道教中泛指极其广阔的宇宙空间。这反映了古人对于宇宙无限性的想象和认知。古人认为宇宙是由无数个世界组成的,这种观念在当时是非常先进的宇宙观。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,语速要平稳舒缓,体现出道教诗歌的清静与庄严。前四句描述宇宙和轮回,语调可以稍高,展现宏大感。中间四句讲苦难和虚幻,语调要低沉凝重。最后四句讲解脱和希望,语调要上扬,充满向往。注意五言诗的“二三”节奏划分。
句式仿写
可以模仿“若欲常自在,稽首至道宗”的句式进行写作。这是一个假设复句,前半句提出愿望,后半句指出行动。例如:“若欲成绩好,勤奋是良方”或“若欲心宁静,读书最修身”。这种句式简洁有力,适合表达决心和建议。
写作应用
名句“六骸俱不实,万法悉归空”可用于写作中表达淡泊名利、看破红尘的主题。在议论文中,可以作为论据,论证“物质是暂时的,精神是永恒的”等观点。在散文中,可以用来渲染一种超脱世俗、追求内心宁静的氛围,提升文章的思想深度。
关联知识图谱
《悟真篇》同主题
两者皆为道教诗歌,旨在阐述教义,劝人修道求真,破除世俗执念。

名句 CLASSIC LINES

六骸俱不实,万法悉归空
此联深刻概括了道教对于肉体与物质世界的认知。指出人的身体(六骸)是虚幻不实的,世间万象(万法)最终都归于空寂。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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