通玄赞八首 五

罪福犹镜象,生死若轮回。

但观明里去,谁识暗中来。

未慕三天阙,唯愁五苦台。

罪魂随运尽,幽魄应缘开。

精气空浮爽,形骸久化灰。

且甘为鬼质,谁念入仙胎。

徒愿青书录,终悲黑簿催。

法轮难再睹,长夜足堪哀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感警示
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊道教为国教,道教思想渗透于社会各阶层。此诗为组诗《通玄赞》第五首,旨在阐释道教教义。创作背景源于当时社会对生死轮回、因果报应的关注,作者借诗弘道,劝导世人超脱生死、追求仙道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十六句,每句五字,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合承载深沉的思想内容与哲理探讨。此诗体裁古朴,语言凝练,契合道教义理阐释的庄重性。
情感 · 解读
诗歌核心情感为劝诫世人敬畏因果、修身向道。作者通过描绘死后魂魄的凄惨境遇与成仙的艰难,表达了对沉迷世俗、不修道德之人的悲悯与警示。全诗情感基调庄重肃穆,充满宗教式的悲悯情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
镜象
镜中之像,比喻虚幻不实。诗中用来形容罪业与福报如镜花水月,虽显现却无实体,警示世人不可执着。这是道教常用的比喻,形象地说明了因果的虚幻性与真实性并存的特质。
轮回
循环不息,如车轮转动。道教借佛教术语指代众生在生死之间循环往复的过程。诗中以此比喻生死流转的无穷无尽,强调了脱离轮回、追求长生的重要性。
逐句释义
罪业与福报就像镜子里的影像一样虚幻,生与死如同车轮转动般循环不息。人们只看到明里离去(死亡)的表象,谁能识别暗中到来(生)的缘由?不羡慕天上的仙宫,只担忧五苦台的折磨。有罪的魂魄随着气数耗尽,幽暗的魄体因缘而开。精气空虚地飘散,尸骨久已化为灰烬。甘心沦为鬼魅之质,谁还会想念入仙胎得道成仙?徒然希望名字录入仙籍青书,最终却悲哀地被生死黑簿催促。法轮难以再次目睹,漫长的黑夜实在令人悲哀。
主旨概括
本诗旨在阐述道教生死观与因果报应思想。作者指出世人往往只看表象,不究根源,导致死后沉沦鬼道,无法超脱。诗歌劝诫人们应敬畏因果,早修大道,以免堕入长夜悲苦之中。
跨学科 · 是什么
唐代道教制度历史学
唐代道教设有严格的斋醮仪式和道籍管理制度。诗中提到的'青书'、'黑簿'反映了唐代道教对仙籍与鬼录的想象,这种将生死簿籍制度化的观念,是唐代道教官僚化特征的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速沉稳,语调庄重。前四句读出哲理的深邃感,中间八句描绘惨状应带悲悯之情,最后四句感叹惋惜。'轮回'、'五苦台'、'长夜'等词需重读,以突出诗歌的警示意味。
句式仿写
可仿写'……犹……,……若……'的比喻句式。例如:'光阴如过客,世事若浮云'。这种句式工整对仗,适合用于表达哲理或感叹人生,能够增强语言的节奏感与表现力。
写作应用
核心名句'罪福犹镜象,生死若轮回'可用于关于'因果'、'人生哲理'、'敬畏之心'等主题的写作。在议论文中可作为道理论据,论证'善恶终有报'的观点,增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
庄子·齐物论同思想
庄子认为方生方死,生死如循环,与本诗'生死若轮回'观点相通,均视生死为自然流转过程。

名句 CLASSIC LINES

罪福犹镜象,生死若轮回
此二句为全诗核心名句,以镜象喻罪福虚幻,以轮回喻生死流转。语言浅显而哲理深邃,形象地概括了道教对生命本质的认知。常被后世用于阐释道教因果观与生命观,具有极高的哲学概括力。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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