通玄赞八首 八

道化三元布,神凝万像分。

龙汉开玄箓,天书下赤浑。

应期铿法鼓,随方启妙门。

太上垂至赜,威德被乾坤。

神经三一侍,妙理五千文。

字列金华府,名传玉帝君。

心中生宝日,身上起罗云。

十仙何足友,载劫乃长存。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊道教为国教,追封老子为玄元皇帝,道教信仰极盛。此诗为组诗《通玄赞八首》之第八首,创作于唐代道教文化高度繁荣的背景下,旨在阐扬道教教义与神学思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共八句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵。五言古诗源于汉代,至唐代更为成熟,形式灵活自由,适合承载宏大的宗教与哲学内容。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对道教大道的崇敬与赞颂,描绘了宇宙生成、神真降世、经法流传的宏大景象。表达了诗人对道教信仰的虔诚,以及对修道成仙、长生久视的向往与自信。

基础解读 READING

语文核心知识
三元
指道教中的“三官大帝”,即天官、地官、水官。也指天地水三界,或指三元节(上元、中元、下元)。此处指大道的教化遍布天地水三界。
龙汉
道教劫名,指远古的年号。道教认为天地经历若干劫运,龙汉是其中一劫的名称,象征着极其久远的时间概念。
五千文
指老子所著的《道德经》。因《道德经》全文约五千余字,故道教中常以“五千文”代指此经典。
逐句释义
大道的造化分布于三元三界,神灵的凝聚使得万物万象分明。在龙汉劫运之时开启了神秘的符箓,天书从赤色混沌中降下。应着时运敲响了法鼓,随顺方位开启了玄妙的法门。太上老君垂示深奥的道理,威严与德行覆盖了天地乾坤。神经神真有三一侍奉,玄妙的道理尽在五千字文中。名字列在金华府中,名号在玉帝处传扬。心中修出宝贵的太阳,身上升起缭绕的云霞。结交十方仙真有什么值得以此为友,历经劫运才能长存不灭。
核心主旨
这首诗通过赞颂大道的造化功能、神真的威德以及道教经典的崇高地位,描绘了一幅宏大的道教神学图景。诗人最终落脚于个人的内修实证,表达了通过修心炼身达到长生久视、超越凡俗的宗教理想。
跨学科 · 是什么
道教劫运观历史学
诗中提到的“龙汉”是道教特有的时间观念,源自道教宇宙论。道教认为宇宙成住坏空循环往复,每一循环称为一“劫”,龙汉劫是道教神话中极其久远的年代。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。前四句气势宏大,语调庄重;后四句转入内修,语调宜舒缓沉稳。韵脚字“分、浑、门、坤、文、君、云、存”均为平声,诵读时应韵律悠长。
句式仿写
可仿写“名词+动词+名词偏正短语”的句式。例如:“笔下生春雨,纸上起风雷”。通过这种句式练习,学习古诗对仗工整、意象鲜明的特点。
写作应用
“心中生宝日,身上起罗云”可用于形容一个人内心光明磊落、气质超凡脱俗。在写作中,可用于描写人物修养极高、精神境界升华的状态,富有哲理与美感。
关联知识图谱
道德经同典故
诗中“妙理五千文”直接引用老子《道德经》五千言之典,是全诗教义的核心来源。
太上老君酬唱赠答
诗中“太上垂至赜”明确颂扬道教最高神之一太上老君,与其相关的历史与宗教地位紧密相连。

名句 CLASSIC LINES

心中生宝日,身上起罗云
此二句形象地描绘了内丹修炼中的身心证验,心神修持如红日初升,身中真气如云烟升腾。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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