真人赞六首 一

大道难无甚,可以有情求。

伫驾空洞中,回眄翳沧流。

净明三界外,萧萧玉京游。

自无玄挺运,谁能悟冥趣。

落落天汉澄,俯仰即虚柔。

七玄散幽夜,返胎顺沈浮。

冥期苟潜凝,阳九无虞忧。

睹此去来会,时复为淹留。

外身而身存,真仙会良俦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
创作背景
唐代道教兴盛背景
唐代尊崇道教,视老子为祖先,上清派经法广传。此诗即在此背景下创作,旨在赞颂真人修道成仙的境界。具体创作时间与地点史籍无载,难以确考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,押韵较为自由。源于汉代乐府,魏晋时期文人创作兴盛。句式长短整齐,便于叙事与说理,是唐代以前诗歌的重要形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对大道的虔诚追求与对仙境的向往。通过描绘游历玉京、俯仰天汉的意象,表达了诗人渴望超脱尘世、悟透玄理的宗教情怀,情感基调庄严肃穆。

基础解读 READING

语文核心知识
「甚」字意为「什么」或「何」,此处用于反问句式。诗句意指大道并不像人们想象的那样难于上青天,否定了大道不可捉摸的神秘感,拉近了人与道的距离。
逐句释义
大道其实并不困难,可以通过情感去探求。伫立在空旷的太虚之中,回望那被遮蔽的尘世流转。在欲界、色界、无色界三界之外清净光明,潇洒地游历玉京仙都。若没有玄妙的气运,谁能领悟那幽深的意趣。银河寥落澄澈,低头抬头间感到虚空柔和。七玄散落在幽暗的夜色,返归本源顺应沉浮。冥冥中的定数如果潜藏凝聚,灾难便无需忧虑。看这去来往复的际会,偶尔为之停留驻足。将自身置之度外反而能长存,真仙们相聚成为好友。
核心主旨
本诗通过描绘游历仙境的神奇体验,表达了诗人对道家大道的追求。诗人认为大道不远,只要顺应自然、忘我修身,便能超脱尘世烦恼,达到真仙的境界。
跨学科 · 是什么
玉京地理学
「玉京」是道教神话中天庭的都城,位于三界之外。相传为元始天尊或玉皇大帝的居所,是神仙聚集的地方。诗中以此象征超越凡俗的理想境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平和的语调。五言诗节奏多为「二二一」或「二一二」,如「大道/难/无甚」。遇到「空洞」、「玉京」等仙界意象时,语速稍缓,体现空灵感。
句式仿写
可仿照「外身而身存」的句式进行写作。该句式为「动词+名词+而+名词+动词/形容词」,具有辩证哲理。例如:「忘利而利得」、「舍小而大成」。
写作应用
「外身而身存」一句富含哲理,适用于「淡泊名利」、「无私奉献」等主题的写作。在议论文中可作为论据,论证只有将个人得失置之度外,才能成就更大事业的道理。
关联知识图谱
《道德经》同思想
本诗多处意象与「外身而身存」直接引用自《道德经》,体现了道家核心哲学思想。

名句 CLASSIC LINES

外身而身存
此句为全诗核心名句,原文意指将自身置之度外,反而能保全生命。语出《道德经》,深刻体现了道家贵生与无为的辩证思想,后世多用于修身养性之格言。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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