步虚词 四
控辔适十方，旋憩玄景阿。
仰观劫仞台，俯眄紫云罗。
逍遥太上景，相与坐莲华。
积学为真人，恬然荣卫和。
永享无期寿，万椿所奚足多。
（同前卷五。
）。
基础信息 BASIC
体裁词
情感慕道 · 求仙
创作背景
唐代道教兴盛
唐代尊崇道教，视其为国教，上至帝王下至士大夫多热衷炼丹修仙、斋醮祈福。步虚词作为道教文学的重要形式，在此背景下创作繁荣，反映了当时社会普遍的神仙信仰与精神寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词属乐府杂曲歌辞，源于道教斋醮科仪，为道士诵经时赞颂神仙、描绘仙境的仪式性歌诗。其体制多为五言，音韵谐婉，意境空灵，在唐代道教文学中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗通过描绘遨游太虚、拜谒仙真的神圣场景，抒发了诗人对道教仙境的无限向往，以及对通过积学修真获得长生久视、超脱尘世的坚定信仰与精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
控辔
控辔意为驾驭马缰，此处指诗人驾驭神兽或云车，在想象中控制行进的方向与速度，展现出游仙的主动性与自由度。
十方
十方是佛教与道教通用的空间概念，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代指整个宇宙空间，极言遨游范围之广阔。
真人
真人是道教修行的理想果位，指通过修炼达到返本归真、与道合真境界的人。在道教神仙谱系中地位崇高，代表超脱凡俗、得道成仙的最高层次。
控辔适十方，旋憩玄景阿
我驾驭着神车缰绳自由地游历宇宙十方，很快便在幽深玄妙的山丘曲处停下来休息。
仰观劫仞台，俯眄紫云罗
抬头仰望那极高处的劫仞仙台，低头俯视只见紫色的云气像罗网一样铺展。
逍遥太上景，相与坐莲华
在太上老君的仙境中逍遥自在，与神仙们一起坐在神圣的莲花宝座上。
积学为真人，恬然荣卫和
通过长期积累学问和修持才能成为真人，此时心境恬淡，体内的荣气与卫气自然调和。
永享无期寿，万椿所奚足多
永远享受没有尽头的寿命，相比之下，那传说中的万古大椿树又有什么值得夸耀的呢？
游仙修真
这首诗通过描绘诗人想象中驾驭神车遨游天界、拜谒仙真的过程，表达了通过积学修炼获得长生不老的道教信仰，展现了超脱尘世、追求永恒生命的精神境界。
跨学科 · 是什么
十方天文学
十方是古人对宇宙空间的全方位认知，涵盖了三维空间的所有方向。在古代天文学与宗教宇宙观中，它代表了无限广阔的空间概念，体现了古人对宇宙整体性的理解。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“控辔/适十方”。前四句写景应读得舒缓开阔，后两句议论应读得庄重笃定，体现修真的信念感。
句式仿写
可仿写“积学为真人”的因果句式，如“勤练成绝技”、“善读生智慧”，通过前因后果的精炼表达，阐述成就某种境界所需的必要条件。
写作应用
“恬然荣卫和”一句可用于描写身心和谐、心态平和的状态，适用于养生心得、修身养性等主题的写作，表达通过修养达到的内在平衡。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
步虚词是游仙诗的一种特殊形式，专指道教斋醮仪式中使用的赞颂诗，二者在想象遨游仙境的主题上一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
积学为真人，恬然荣卫和
此句为全诗核心名句，阐述了道教修行的根本方法与境界。强调通过长期的积学修持才能成为“真人”，并达到体内荣卫二气调和、身心恬淡自然的养生至境，具有深刻的哲理内涵。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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