七真赞 一
太上玄虚宗，弘道尊其经。
俯仰已得仙，历劫无数龄。
巍巍太真德，寂寂因无生。
霄景结空构，乘虚自然征。
日月为炳灼，安和乐未央。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
创作背景
北魏道教背景
本诗创作于北魏时期，正值道教改革与神仙道教兴起阶段。作者寇谦之作为新天师道（北天师道）的改革者，借诗歌宣扬其道教理念。作品反映了当时士族阶层对道教神仙信仰的推崇及对生命永恒的哲学思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，押韵较为自由。源于汉代文人五言诗传统，魏晋时期成为文人抒发玄学思想的重要载体。全诗共十句，每句五字，语言质朴古雅，体现了早期五言诗的体式特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对道教至高境界的崇敬与向往。通过对太上玄虚之道的赞颂，表达了诗人对长生久视、超脱生死的精神追求。情感基调庄严肃穆，充满了宗教的神圣感与哲学的超越性。
基础解读 READING
语文核心知识
太上
至高无上的意思。在道教中特指太上老君，即老子，被尊为道教的始祖。诗中用来指代道教最高尊神，表达了极高的崇敬之情。
玄虚
指道家所讲的深奥、虚无的道理。这里形容道教教义的深奥莫测，强调“道”无形无象、玄妙难测的特性。
全诗白话释义
太上老君创立了玄虚的道教宗派，弘扬大道，尊崇经典。修道者俯仰之间便能得道成仙，历经无数劫难而长存。太真之德巍峨崇高，寂静无为源于无生无灭的境界。云霄景色在虚空中构建，乘着虚空自然地远行。日月照耀光辉明亮，安宁和乐的快乐永无止境。
赞颂成仙
这首诗通过赞颂太上老君和道教经典，描绘了得道成仙的美妙境界。表达了诗人对长生不老、超脱凡俗的向往，以及对道教“无为而治”、“自然长生”思想的推崇。
跨学科 · 是什么
寇谦之改革历史学
作者寇谦之是北魏时期著名的道教改革家。他清整道教，创立了新天师道，使道教在北魏时期得到了官方的认可和大力发展。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用庄重舒缓的语调。五言诗节奏多为“二-三”结构，如“太上/玄虚宗”。前四句要读出崇敬感，后两句要读出轻快愉悦感，体现成仙后的逍遥。
句式仿写
可以模仿“日月为炳灼，安和乐未央”进行仿写。例如：“星辰作璀璨，宁静意无穷”。学习其“名词+动词+形容词”的句式结构，描写自然景象与心境。
关联知识图谱
老子人物关联
诗中“太上”即指道教始祖老子，被神化为太上老君。
名句 CLASSIC LINES
俯仰已得仙
此句言简意赅地揭示了道教修炼的顿悟境界。意指修道者若能领悟玄虚之道，在俯仰之间即可得道成仙。体现了道教内丹学说中“直指人心，立地成仙”的修行观念，对后世道教诗文中关于“速成”观念的表达产生了深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
杜光庭 850—933
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