六十甲子歌(题拟) 三十二

乙未首,田种三江口。

吴地养民邦,京兆多灾咎。

非但是炎灾,妖灾争来凑。

流浪逐风波,值死宁非久。

基础信息 BASIC

情感忧国忧民
创作背景
敦煌遗书
本诗出自敦煌莫高窟藏经洞出土文献,编号P.2692V。原卷无题,今题为整理者拟加。作品反映了晚唐五代时期敦煌地区流行的占卜文化与民间信仰,是当时社会动荡、灾害频发的历史产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属敦煌遗书中的时政预言歌谣,采用五言诗体形式编写。以六十甲子为序,每甲子一首,共六十首,用于预言该年份的吉凶灾祥。具有鲜明的民间通俗文学特征,是研究唐代敦煌地区社会思想的重要文献。
情感 · 解读
诗歌通过对乙未年灾异的预言,表达了深重的忧患意识。既有对自然灾害的恐惧,也有对战乱动荡的担忧,反映了古代民众在不可抗拒的自然与社会力量面前的无力感与求生本能。

基础解读 READING

语文核心知识
乙未
干支纪年法之一,位于六十甲子的第32位。在古代用于纪年、纪月、纪日,此处指代特定的年份。古人认为不同干支年份对应不同的气运与灾祥。
京兆
古代行政区划名,通常指首都及其周边地区。此处代指当时的政治中心区域。在诗中与富庶的吴地形成对比,预示京城地区将面临灾难。
逐句释义
乙未年的开头,三江口的地方适合耕种田地。吴地这个地方养育百姓,是个好地方,但是京城地区却会有很多灾难。不仅仅是炎热的灾害,各种怪异的灾难也会争着到来。百姓们流浪在外,像风波中的浮萍一样漂泊不定,眼看就要死去了,难道还能活得很久吗?
核心主旨
这首诗通过预言乙未年不同地区的吉凶差异,警示人们京城地区将面临严重的自然灾害和战乱。诗歌表达了对百姓疾苦的深切同情,以及对动荡时局的无奈和忧虑,具有强烈的劝诫和警示意义。
跨学科 · 是什么
三江口地理学
地名,通常指多条河流汇合处。在古代地理中,三江口往往是重要的交通枢纽和农业灌溉区。诗中提到此处适合种田,暗示该地水源充足、土地肥沃,具有优越的农业地理条件。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗的节奏,通常为“二-三”结构。前四句语气较为平缓,陈述事实;后两句情感转为沉重,特别是“流浪逐风波”一句,应读出漂泊无依的凄凉感,语速稍慢。
句式仿写
可以模仿“非但是……,……争来凑”的句式进行写作。例如:“非但是学业繁重,各种考试争来凑。”这种句式能够增强语势,表现出事物接连不断的紧迫感。
写作应用
“流浪逐风波”一句可用于描写流浪、漂泊或动荡不安的生活状态。在写作中,可以用此句比喻人生的不确定性,或者形容在困境中无助挣扎的状态,增加文章的文学色彩。
关联知识图谱
干支纪年所属体系
本诗为六十甲子歌系列之一,基于干支纪年法创作。

名句 CLASSIC LINES

流浪逐风波
此句生动描绘了灾民流离失所、随波逐流的悲惨景象。以风波喻指动荡的时局与不可测的命运,形象鲜明,意境深远,成为反映古代流民生活的经典意象。

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作者 POET

杜光庭 850—933
前蜀著名道教人物、文学家

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