失题
闲行闲坐复闲吟，一片澄然太古心。
拾得好诗清似玉，练来虚府静如琴。
已将蛇足师陈轸，懒把蝇头爱华歆。
必也长磨到如此，退身何更羡云岑。
（见《新编分门古今类事》卷十二引李畋《该闻录》。
）。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
出处考证
此诗最早见于南宋佚名编撰的类书《新编分门古今类事》卷十二，引文源自北宋李畋所著笔记《该闻录》。李畋为北宋早期文人，此诗反映了宋初士人崇尚心性修养、追求精神自足的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗起于唐代，至宋代已极为成熟，是文人展示才学、抒发性情的重要载体，在古典诗歌文体中占据核心地位。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于“闲”字，通过行、坐、吟等日常举止，展现诗人超脱世俗、心境澄明的精神状态。诗人以“太古心”自喻，表达了对纯真本性的坚守与对精神自由的向往，情感层次由表层的闲适生活深入至内心的宁静致远。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“闲”字意为悠闲、从容，全诗反复出现，奠定基调。“澄然”形容心境清澈平静。“蛇足”比喻多余无用的举动。“蝇头”指极小的字，形容书法细密。“云岑”指高山，代指隐居之地。
逐句释义
悠闲地走，悠闲地坐，又悠闲地吟唱，内心一片清澈，如同远古时代那样纯真。拾得好的诗句像玉一样清澈，修炼内心的境界像琴声一样宁静。已经学会了陈轸不画蛇添足的智慧，懒得像华歆那样去喜爱写蝇头小字。必须经过长期的磨练才能达到这种境界，退隐之后何必还要羡慕高山呢？
主旨概括
这首诗通过描写诗人闲适的日常生活和诗歌创作活动，表达了追求内心宁静、精益求精的人生态度。诗人认为真正的隐逸在于心境的超脱，而不在于身处何地，展现了极高的精神追求。
跨学科 · 是什么
历史典故历史学
诗中“蛇足”引用了战国时期陈轸的故事，比喻做多余的事。“蝇头”引用了三国时期华歆的故事，形容书法细小。这两个典故都是历史上有名的故事，诗人用来表达自己对于创作和处世的态度。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和，体现“闲”的基调。首句三个“闲”字读法应有细微变化，层层递进。颈联“蛇足”与“蝇头”处可稍重，强调典故对比。尾联“必也”二字需坚定，收尾处“羡云岑”应读出淡然之感。
句式仿写
可仿写首句“闲行闲坐复闲吟”的句式，运用叠词和排比手法描写生活状态。例如：“且读且思复且写，一窗昏晓十年心。”通过重复词语营造节奏感，表现专注与投入。
写作应用
核心名句“一片澄然太古心”可用于描写心境宁静、淡泊名利的作文题材。在论述保持初心、抵制诱惑或描写独处时光的文章中，引用此句可提升文采，增添文化底蕴。
关联知识图谱
李畋（北宋）同作者
本诗作者，北宋早期文人，著有《该闻录》。
名句 CLASSIC LINES
闲行闲坐复闲吟
此句为全诗开篇名句，以三个“闲”字连缀三种生活情态，层层递进，营造出从容不迫、悠然自得的意境。语言质朴自然，不事雕琢，却极具表现力，生动刻画了诗人摆脱尘俗羁绊、全神贯注于内心修养的隐士形象。
标签 TAGS
作者 POET
田淳
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