山居诗其三三

释延寿 · 五代

万象从来一径通，但缘分别便西东。

遗簪祇为情难尽，泣路方知意未穷。

偃仰不抛青嶂里，往来多在白云中。

平生分野应难比，涧饮林栖得古风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感旷达 · 超脱

创作背景

隐居修行

作者释延寿作为法眼宗高僧，此诗为其《山居诗》组诗之一。创作于其隐居修行期间，旨在通过诗歌形式阐扬禅宗“万法唯心”的义理，记录其栖身岩壑、潜心修道的真实生活状态与心路历程，反映了宋初禅僧的隐逸风尚。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联对仗工整。此体源于初唐，至盛唐杜甫手中集大成，是唐代诗人展示才学、抒发情怀的重要载体，体现了古典诗歌形式美的最高成就。

情感 · 解读

诗中蕴含着对世俗分别心的超越与对山林隐居生活的热爱。诗人通过对比尘世的纷扰与山居的宁静，表达了渴望回归自然、追求精神自由的旷达情怀，情感基调高古雅正，体现了释氏澄心静虑的修行境界。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

万象：指宇宙间的一切事物。分别：佛教术语，指对事物进行差别对待的认知活动。遗簪：遗落的发簪，此处指代遗弃官职。偃仰：安居休息。青嶂：青翠的山峰。分野：古代以星宿位置划分地面区域，此处指界限。涧饮：在山涧中饮水。林栖：栖息于林间。

逐句释义

世间万物从来都是相通的，只因为人们有了分别心，才分出了东西南北。遗落发簪是因为情感难以割舍，在路边哭泣才明白心意并未穷尽。安居休息不离开青翠的山峦，来来往往多在白云缭绕之中。平生的境界界限难以比拟，在涧边饮水、林中栖息才得到了古人的风尚。

主旨概括

这首诗通过阐述万物一体的道理，表达了诗人对世俗纷扰的厌倦。诗人认为分别心是烦恼的根源，通过描写自己在青山白云间隐居的生活，表达了对自然自由的向往和对古人高洁品格的追求。全诗语言清新，意境深远，展现了诗人超凡脱俗的精神境界。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

'青嶂'形容青翠如屏障的山峰。在地理学上，这通常指代由于植被茂密覆盖而呈现绿色的山体，多见于湿润的亚热带山地环境。诗人居住的杭州一带多为丘陵山地，植被葱郁，形成了这种如画般的自然景观，为隐居提供了优越的地理环境。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜舒缓平和，体现禅诗的静谧感。首联'万象/从来/一径通'节奏平稳，'通'字韵脚悠长。颔联'遗簪/祇为/情难尽'需读出情感的转折。颈联'偃仰/不抛/青嶂里'要轻快愉悦，展现山居的惬意。尾联'涧饮/林栖/得古风'应读出坚定与向往之情。

句式仿写

可仿写'偃仰不抛青嶂里，往来多在白云中'这一句式。结构为'动作+否定+地点，动作+频率+地点'。例如：'徘徊不离书卷里，谈笑多在墨香中'，表达对读书生活的热爱；'奔跑不抛绿茵里，欢笑多在阳光下'，表达对运动场地的依恋。

写作应用

核心名句'偃仰不抛青嶂里，往来多在白云中'可用于描写隐居生活、表达淡泊名利的心境，或赞美大自然的美好。在写作中，可引用此句来论证'回归自然'、'保持本心'等主题，增添文章的文化底蕴和诗意美感。

关联知识图谱

永明延寿大师同作者

本诗作者为北宋初年著名高僧，法眼宗三祖，净土宗六祖，著有《宗镜录》等，对后世禅净合一影响深远。

隐逸诗同体裁|同流派

本诗属于山居诗范畴，是古代文人墨客描写山林隐居生活、抒发超脱情怀的常见题材，与田园诗并称。

名句 CLASSIC LINES

偃仰不抛青嶂里，往来多在白云中

此联描绘了诗人与青山白云为伴的隐居生活图景，意象清幽高远。'青嶂'与'白云'既是实景，亦是禅心的象征。诗句生动传达了身心两忘、与自然合一的禅悦境界。

标签 TAGS

旷达超脱哲学地理学天文学植物学

作者 POET

释延寿 904-975

宋初禅僧、诗人，永明寺住持，法眼宗高僧

山居诗 其三三