山居诗 其三八
松阴疏冷罩寒门，静见吾宗已绝论。
驱得万途归理窟，更无一事出心源。
烟云忽闭岩前洞，鸡犬时闻岭下村。
放旷本来无别意，免教停海起波痕。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
山居修行
释延寿作为法眼宗高僧，一生广弘佛法，主持杭州灵隐寺、永明寺等。本诗为其《山居诗》系列之一，创作于其隐居修行期间。背景为晚唐五代宋初战乱频仍之际，诗人选择山居，旨在远离尘世喧嚣，专修禅定，寻求心灵解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，至晚唐五代依然严谨遵循格律规范。释延寿作为一代高僧，其诗作体现了诗禅合一的艺术特色，在文学史上具有一定的地位。
情感 · 解读
核心情感为禅悦与超脱，展现了诗人远离世俗纷扰、内心清净无染的境界。诗中流露出对禅理的深刻体悟，情感层次由静坐观心之宁静，升华为万法归一之理悟，最终归于放旷自然之逍遥，体现了佛教禅宗无生无灭、寂静自在的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“松阴”指松树遮蔽的阴影。“寒门”此处指简陋清冷的居所。“吾宗”指我佛教禅宗。“绝论”指超越言语辩论。“理窟”指义理深邃的渊薮。“心源”指人心的本源，即清净本性。“放旷”指放浪旷达，不拘礼法。
逐句释义
松树稀疏的阴影笼罩着清冷的柴门，静坐中我领悟到禅宗的真谛已超越言语。将世间万般途径都归于义理深处，心中再无一事牵挂。烟云忽然遮闭了岩前的洞口，偶尔听到岭下村庄传来的鸡鸣犬吠。我放浪旷达本来没有别的意图，只是为了不让平静的心海泛起波纹。
主旨概括
这首诗描写了诗人在山中隐居修禅的生活情景。通过对幽静环境的描绘和对禅理的感悟，表达了诗人追求内心清净、超脱世俗烦恼、回归本真自性的精神境界。全诗语言平淡自然，意境深远，体现了禅宗“明心见性”的核心思想。
跨学科 · 是什么
植物学生态植物学
松树是常绿乔木，树冠庞大，枝叶茂密。诗中“松阴”描绘了松树遮蔽阳光形成的阴影区域。从植物学角度看，松树林下光照较弱，蒸发量小，湿度大，温度较空旷地低，因此给人以“疏冷”之感。这种环境适合喜阴植物生长，也符合僧人清修对环境清幽的需求。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调平和沉稳。首联“松阴/疏冷/罩/寒门”，节奏舒缓，体现清冷之意。颔联“驱得/万途/归/理窟”，重读“归”字，体现万法归一的力度。颈联“烟云/忽闭/岩前洞”，稍作停顿，营造画面感。尾联“免教/停海/起/波痕”，语调轻柔，收束全篇，余音袅袅。
句式仿写
可仿写“更无一事出心源”句式，表达内心清净或专注。例如：“阅尽千帆归故里，更无一念染尘埃。”或“踏遍青山人未老，更无一事挂心头。”通过“更无……”的否定句式，强调内心的空灵与超脱，适用于描写专注、宁静或豁达的心境。
写作应用
核心名句“驱得万途归理窟，更无一事出心源”可用于写作中表达透过现象看本质、内心坚定不受干扰的主题。例如在议论文中论述“专注”或“淡泊”时，可引用此句作为论据，说明只有将繁杂的外物归于真理，才能保持内心的纯净与安宁，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
禅宗思想同思想
本诗为禅宗高僧所作，全诗贯穿禅宗“明心见性”、“万法归一”的核心思想，是禅宗文学的代表作品。
山居题材诗歌同体裁
属于古典诗歌中的山居题材，此类诗歌多描写隐居生活，寄托高洁情操，与王维、孟浩然等人的山水田园诗一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
驱得万途归理窟，更无一事出心源
此联精辟地概括了禅宗“万法归一”的思想。“理窟”指义理深邃之处，“心源”即清净本心。意指将世间万法皆归于真理之窟，心外无物，心源清净则无事可扰。此句常被后世禅宗语录引用，作为参禅悟道的指南。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
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