山居诗 其六三
清平大业行皆奢，岂独尧时听所加。
丰俭由人天不远，安危在智道非赊。
关津防害翻为害，法令除邪却长邪。
争似无言敷密化，既能成国又成家。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
晚唐五代乱世
作者贯休身处晚唐五代乱世，军阀割据，社会动荡。此诗即在此背景下创作，诗人借山居诗的形式，表达了对当时统治者严刑峻法、横征暴敛的批判，以及对清平治世的向往与对无为而治的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联对仗工整。此体源于初唐，至晚唐五代已极为成熟，是文人抒发政治抱负与哲理思考的重要载体。
情感 · 解读
诗中蕴含了深刻的治国理政智慧，主张无为而治、教化为本。诗人批判了繁苛的法令与严酷的关津防守，认为这些手段不仅不能从根本上解决问题，反而会滋生弊端，体现了道家与儒家融合的政治哲学。
基础解读 READING
语文核心知识
清平
指太平盛世，社会安定祥和。在诗中作为背景词，引出对治世标准的讨论。这是古人理想的社会状态，也是诗人评判现实政治的参照系。
赊
意为遥远。诗中说“道非赊”，意思是治国之道并不遥远，就在身边。这个字形象地表达了道理近在咫尺、易于实行的含义。
首联释义
在清平盛世，推行宏大的事业往往都显得奢侈，这哪里仅仅是尧舜时代才能听到的评价呢？意思是说，即使是盛世，过于铺张的大业也是不可取的。
颔联释义
丰收还是节俭取决于人为，上天并不遥远；是安是危取决于智慧，大道并不遥远。这两句强调了人的主观能动性和智慧在治理国家中的决定性作用。
颈联释义
关卡渡口本是为了防备盗贼灾害，结果反而成了百姓的灾害；法令本是为了铲除邪恶，结果反而助长了邪恶。指出了不当治理手段的负面效应。
尾联释义
哪里比得上施行不言之教、潜移默化地治理呢？这样既能治理好国家，又能齐整家庭。这是诗人提出的理想治理方式。
核心主旨
这首诗通过议论的方式，阐述了治国理政的道理。诗人认为单纯依靠严刑峻法和层层设防并不能解决问题，反而会适得其反；主张顺应自然、推行教化，才能实现家国天下的长治久安。
跨学科 · 是什么
古代关津制度历史学
关津是古代在交通要道设立的关卡，用于检查行旅、征收关税。在晚唐五代乱世，关卡林立，不仅未能有效防止盗贼，反而成为官府勒索百姓、阻碍商业流通的工具，加重了社会矛盾。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏应平稳舒缓，体现议论的严谨性。首联“清平/大业/行皆奢”读出感叹语气；颈联“关津/防害/翻为害”要在“翻”字上稍作停顿，强调转折；尾联要读出向往和肯定的语气。
句式仿写
可仿写“……翻为……，……却……”的句式，表达事与愿违的逻辑关系。例如：“贪欲求财翻为祸，虚名逐利却成空”。这种句式对比强烈，富有哲理。
写作应用
名句“安危在智道非赊”可用于论述“智慧的重要性”或“解决问题的方法就在身边”等话题。在写作中，可以引用此句来论证主观能动性对事物发展结果的决定性影响。
关联知识图谱
诗僧同作者
贯休是晚唐五代著名画僧、诗僧，其诗风古淡奇崛，常蕴含禅机与哲理，本诗即体现了其以禅入诗、关注现实的特点。
名句 CLASSIC LINES
争似无言敷密化，既能成国又成家
此联为全诗核心名句，主张以潜移默化的道德教化代替严苛的法令管制。认为只有顺应自然、施行不言之教，才能实现家国同治的理想境界，具有极高的哲学思辨价值与现实意义。
标签 TAGS
作者 POET
释延寿 904-975
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