奉诏止雨宿斋建隆观
汉家候神馆，奉诏穰沈灾。
解缨就斋幕，恍若跻蓬莱。
云罗絓朝舄，露掌承仙杯。
众真拱象帝，宝宇正崔嵬。
炉烟薰太虚，重阴为之开。
单枕不成寐，俗魂自惊猜。
心迷坐忘术，万虑无根来。
天鸡殊未鸣，霜雁有余哀。
借问麋鹿姿，云胡尘国台。
构极谢隆栋，裨山劣纤埃。
上惭稷契名，下愧丙魏才。
惟余止足戒，临路空徘徊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
奉诏祈雨
此诗为宋祁奉朝廷诏令，前往建隆观祈雨止雨并在观中留宿斋戒时所作。宋代遇重大灾异常命官员祭祀名山川渎或宫观，诗人身负祈雨救灾之责，夜宿道观，触景生情，遂有此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，押平声韵，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，至唐宋依然盛行，适合铺陈叙事与抒发深沉情志。此诗体制古朴，笔力苍劲，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
全诗情感由奉诏祈雨的庄重转为夜宿道观的孤寂，终至对自身政治才能的深刻反省。诗人虽身处祭祀神灵的清静之地，内心却因未能解除百姓旱涝之灾而充满愧疚，展现了儒家士大夫忧国忧民的责任感与谦退自守的情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
解缨
解下系帽的带子。古代官员上朝需整冠束带，解缨表示卸下公务、进入休息或斋戒状态。这里指诗人结束白天的公务，准备在道观中安歇。
坐忘
道家术语，指忘却形体与智慧，与大道融为一体的精神境界。诗中说自己“心迷坐忘术”，意为无法达到心无杂念的境界，心中充满了焦虑。
诗句通解
汉朝风格的候神馆中，我奉命来消除水灾。解下帽带进入斋房，仿佛登上了蓬莱仙岛。云雾如网挂住朝鞋，露水手掌托着仙杯。众仙拱卫着天帝，殿宇巍峨正庄严。香炉烟气冲向天空，阴云因此被冲开。独自枕着枕头睡不着，凡俗的心魂自相惊扰。心里迷失了坐忘的法术，千万种忧虑无根而生。天鸡还没啼叫，寒霜中的大雁还有哀声。借问我这麋鹿般的野性，为何来到这尘世的楼台？感谢高大的屋梁，这山比起来只算微尘。上愧对稷契的名声，下羞对丙吉魏相的才干。只剩下知足的戒律，在路口独自徘徊。
核心主旨
这首诗记录了诗人奉命祈雨宿在道观的经历。诗人通过描写道观神圣的环境和自己失眠的焦虑，表达了自己虽然身居高位，却无法像古代贤臣那样为百姓解除灾难的愧疚心情，体现了强烈的责任感。
跨学科 · 是什么
稷契与丙魏历史学
稷和契是舜帝时的贤臣，分别教民稼穑和推行教化；丙吉和魏相是汉宣帝时的名相，辅佐朝政。这四人都是古代贤臣的代表。诗人在诗中提到他们，是用来作为衡量自己政治才能的最高标准。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“汉家-候神馆，奉诏-穰沈灾”。全诗押平声韵（灾、莱、杯、嵬、开、猜、来、哀、台、埃、才、徊），韵脚悠长，诵读时应注意体会诗人内心的沉重与徘徊。
句式仿写
“上惭……名，下愧……才”是极佳的抒情句式，通过上下对举，引用典故来表达自省。仿写示例：“上惭父母恩，下愧儿女情”，表达对家庭责任的亏欠。
写作应用
名句“上惭稷契名，下愧丙魏才”可用于写作中表达对自己工作能力不足的自省，或表达对古代先贤的敬仰与追慕。适用于“责任”、“自省”、“榜样”等主题的议论文。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本诗作者，与兄宋痒并称“二宋”，《玉楼春》词有名句“红杏枝头春意闹”。
北宋皇家道观同地点
诗中“宝宇正崔嵬”所指之地，位于北宋东京。
名句 CLASSIC LINES
上惭稷契名，下愧丙魏才
此联为全诗核心名句，诗人以古代贤臣稷、契与汉代名相丙吉、魏相比照，自愧无安民济世之才。既表现了诗人谦逊的品格，也流露出因无法替君分忧、解民倒悬而产生的深沉愧疚，是宋诗中抒发政治责任感的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
宋庠
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待