邵公济求泰定山房十诗 采薇洞
以心为形役，徇人失天真。
蕨薇与杞荑，求仁始得仁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感坚守
创作背景
应酬唱和
此诗为苏籀应友人邵公济之请而作的组诗之一。创作背景与宋代文人交游风气紧密相关，属于典型的文人书房题咏。诗人借题咏'采薇洞'之名，行抒发个人志向之实。具体创作年份虽难确考，但反映了作者对隐逸生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活质朴。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗的重要源头之一。该体裁适宜承载说理与抒情内容，语言凝练且节奏舒缓。本诗采用五言四句体式，具有古体诗特有的自由韵律。
情感 · 解读
核心情感表达了对世俗名利的厌弃与对自我本真的坚守。诗人主张摆脱外物的束缚，回归天性自然。通过采薇的典故，抒发了求仁得仁的道德满足感。情感基调高古雅正，体现了宋诗特有的理趣。
基础解读 READING
语文核心知识
形役
意思是指人的精神被肉体欲望或外在事务所驱使、奴役。出自陶渊明《归去来兮辞》'既自以心为形役'。在本诗中指为了生存而违背本心去追求名利。这是一个古今异义词，与现代汉语用法不同。理解这个词是读懂全诗的关键。
徇人
意思是曲从、顺从他人的意志或世俗的标准。徇，通'殉'，有所为而牺牲之意。诗中指为了迎合他人而失去了自己的真性情。这个词体现了诗人对世俗社交规则的批判。在朗读时要注意'徇'字的读音和含义。
诗句白话释义
第一句说心灵成为了肉体的奴隶，被外在事务所驱使。第二句说顺从别人就会失去原本天真淳朴的本性。第三句列举了蕨菜、薇菜和枸杞等野生植物。第四句说追求仁德最终就能真正得到仁德。全诗语言通俗，道理深刻。
核心主旨
这首诗通过题写采薇洞，表达了诗人对隐逸生活的向往。诗人认为人不应该为了物质生活而让心灵受奴役。通过采食野菜的行为，象征自己坚守高尚品德。最终表达了'求仁得仁'的人生追求。这是一首富有哲理的言志诗。
跨学科 · 是什么
伯夷叔齐采薇历史学
诗中'采薇'引用了商末周初的历史典故。伯夷、叔齐因不食周粟而隐居首阳山采薇充饥。最终他们饿死在山上，被后世儒家奉为坚守气节的典范。诗人借此典故表达了对高尚人格的敬仰。这是中国历史上著名的忠义故事。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调，体现古诗的质朴韵味。前两句'以心为形役，徇人失天真'读出惋惜与反思之情。后两句'蕨薇与杞荑，求仁始得仁'语调转为坚定与坦然。注意'役'、'得'等入声字的短促有力。整体节奏宜慢不宜快。
句式仿写
可以模仿'以……为……，……失……'的句式进行写作练习。例如：'以梦为马驰，追梦失年华'。也可以模仿'求……始得……'的因果句式。例如：'求学始得智，求诚始得信'。这种句式适合表达因果关系和人生态度。
写作应用
'求仁始得仁'适合用于关于'选择'、'坚守'、'初心'等主题的作文。在论述坚持理想或道德抉择时，可作为有力的论据。可以引用该句论证'过程比结果更重要'或'心安即是归处'的观点。使用时需准确理解其儒家道德内涵。
关联知识图谱
苏轼家族亲属
苏籀是苏轼的孙子，家学渊源深厚，诗文风格受苏轼影响。
伯夷叔齐同典故
本诗核心意象'采薇'直接源自伯夷叔齐不食周粟的历史故事。
名句 CLASSIC LINES
求仁始得仁
此句化用《论语》典故，是全诗的诗眼所在。它精辟地总结了隐居采薇的行为与道德追求之间的因果关系。该句语言质朴而意蕴深远，体现了儒家'求仁得仁'的最高道德境界。后世常以此句表达对坚守气节行为的赞许。
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作者 POET
苏籀 1091—约1164
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