次韵李次仲赴巨山张舍人招赠之什

君无吟秋草,萤飞而露湿。

曼倩古豪英,羡门深抆拭。

五难背生路,九钥探金碧。

乌龙因师指,龟峰森郡㦸。

张罗候凫影,过客纷如织。

子房河上翁,挥犀高䜩席。

嘘呵枣如瓜,肉眼殊未识。

西母掬露醒,东王浆霞赤。

至哉高尚公,著书不靳惜。

髻珠曩许学,玉版援金笔。

仙阶三洗髓,短生几两屐。

岧嶤法身像,褒博乌纱帻。

焚沃觊有遭,稽首悲涕泣。

妙诀付神水,悃诚如皎日。

升降摩顶踵,抽添而损益。

劳生息奔迫,颓龄飞鸟急。

希求九阳聚,何惮一千夕。

近期赤水中,先睹玄珠得。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
创作背景
次韵酬赠
此诗为次韵之作,依循李次仲原诗之韵脚进行酬答。诗题表明张舍人在巨山设宴招赠,诗人与李次仲同席。创作背景涉及宋代文人的道教信仰与社交雅集,反映了当时士大夫阶层的思想倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,押韵较为自由,形式灵活多变。源于汉代,成熟于魏晋,是古典诗歌的重要体裁。此体裁便于叙事与议论,适合表达复杂的思想情感。
情感 · 解读
全诗核心情感为对道家修炼成仙之道的强烈向往与虔诚追求。诗人通过赞美仙人、描述修炼过程,表达了对超脱尘世、长生久视的渴望。情感基调庄重而热切,充满了对生命永恒的希冀。

基础解读 READING

语文核心知识
曼倩
指东方朔,字曼倩,西汉著名文学家。性格诙谐滑稽,传说中他是谪仙人。诗中借指有才华且带有仙气的人物。诗人用此典故赞美李次仲或张舍人的才情。
子房
指张良,字子房,汉初三杰之一。晚年修道,传说他随赤松子云游。诗中用来比喻在宴席上挥斥方遒的主人或宾客。体现了诗人对功成身退、修道成仙的推崇。
诗句通解
不要吟咏悲秋的衰草,那里只有流萤飞舞露水沾湿。东方朔是古代的豪杰,羡门高那样的人也被擦拭干净。背离五种苦难寻找生路,用九把钥匙探寻金碧宝藏。乌龙山因师父指点,龟峰像郡府的戟一样森严。张网等候野鸭的影子,过路的客人像织布一样多。张良这位河上老翁,在高级宴席上挥动犀角。呵气让枣子变得像瓜一样大,凡人的肉眼看不出来。西王母捧着露水让人清醒,东王公的琼浆像红霞。高尚的张公真是至高无上,著书立说毫不吝啬。头顶的宝珠以前许诺学得,拿着玉版援引金笔。仙人的台阶洗了三次骨髓,短暂的一生能穿几双鞋。高耸的法身像,戴着宽大的乌纱帽。焚烧浇灌希望能遇到,磕头痛哭流涕。妙诀交给神水,诚心像明亮的太阳。升降按摩头顶和脚跟,抽取增加然后减少。劳累的生活停止奔波,衰老的年纪像飞鸟一样急促。希求九阳之气汇聚,哪怕一千个夜晚也不怕。近期在赤水中,先看到玄珠得到。
求仙问道
全诗主旨在于表达对道家修炼成仙方法的渴求。诗人通过赞美张舍人的高尚品德和著书立说的功德,希望能得到修炼的秘诀。诗中充满了对长生不老、超脱凡俗的向往,情感真挚而热烈。
跨学科 · 是什么
东方朔历史学
东方朔是西汉时期的文学家,以机智幽默著称。传说他曾偷食西王母的蟠桃,被视为谪仙人。他在历史上是真实人物,但在道教传说中成为了神仙。诗中引用他增加了仙道氛围。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。例如“君无-吟秋草,萤飞-而露湿”。语速宜舒缓沉稳,体现求道的庄重感。在换韵处可稍作停顿,以示层次转换。
句式仿写
可仿写“希求……聚,何惮……夕”句式。例如“希求真理聚,何惮万卷夕”。原句表达了为达目的不畏艰难的决心。仿写时注意前后逻辑关系,前句写目标,后句写付出的代价。
写作应用
“希求九阳聚,何惮一千夕”可用于励志类写作。表达为了实现远大理想,愿意付出长期努力的决心。适用于坚持、毅力、追求梦想等话题。引用时需注意语境的契合度。
关联知识图谱
偷桃传说同典故|人物关联
东方朔偷食西王母仙桃的传说,常用于诗词中指代长寿或成仙。
赤松子游同典故|人物关联
张良功成身退,愿弃人间事,欲从赤松子游,为修道典故。

名句 CLASSIC LINES

希求九阳聚,何惮一千夕
此联为全诗修炼思想的核心名句。表达了诗人为了求得九阳之气汇聚,哪怕耗费一千个夜晚也无所畏惧的决心。体现了道家修炼中持之以恒、不畏艰难的精神追求,对后世修道文学有一定影响。

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作者 POET

苏籀 1091—约1164
宋代官员、文学家,眉山苏氏家族后裔

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