罗知县挽诗
闭门经史自优游，气宇凌凌上斗牛。
从政逝将驱鸟鼠，传家那肯坠箕裘。
人间端欲挥银笔，天上俄闻记玉楼。
山北山南何处问，翩翩丹旐舞残秋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
悼亡之作
此诗为作者为悼念一位罗姓知县而作的挽诗。古代官员去世，同僚或亲友常以挽诗寄托哀思。诗中称颂逝者闭门苦读、气宇轩昂、勤政爱民、教子有方，据此推测逝者生前应是一位深受儒家思想影响、政声卓著的地方官员。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗兴起于唐代，至宋代发展成熟，是文人抒发情感、应酬唱和的重要载体，具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛肃穆，深切悼念逝者罗知县。诗人通过追述逝者生前的高尚品德与卓越政绩，表达了对逝者清廉自守、治家有方的敬仰之情。尾联以景结情，将丧亲之痛与悲秋之意融合，哀而不伤，格调高古。
基础解读 READING
语文核心知识
优游
意为悠闲自得的样子。诗中形容罗知县闭门研读经史书籍时，内心充实、从容不迫的精神状态，体现了他对学问的热爱与专注。
斗牛
指二十八宿中的斗宿和牛宿，泛指天空。诗中用来形容罗知县的气概极其高昂，仿佛能直冲云霄，展现了他不凡的胸襟与抱负。
箕裘
比喻祖先的事业或家风。典出《礼记》，意为子弟由于继承父业，见父做箕便能学做箕，见父制裘便能学制裘。诗中指罗知县能够很好地传承家族传统。
首联释义
罗知县闭门苦读经史，神态悠闲自得；他的精神气质昂扬，仿佛能凌驾于天上的斗宿与牛宿之上。
颔联释义
他在从政期间立誓要驱逐害人的鸟鼠；在治家方面，哪里肯让祖先的基业和家风坠落。
颈联释义
他正要在人间挥动银笔大展宏图；忽然听到天上传来召唤，要他去玉楼做记录。
尾联释义
在山的北面和南面，我去哪里询问他的踪迹呢？只看见那红色的魂幡在残秋的风中翩翩飞舞。
核心主旨
这是一首悼念罗知县的挽诗。全诗高度赞扬了逝者生前勤奋好学、志向远大、勤政爱民、传承家风的优秀品质，并对他的去世表示了深切的惋惜和沉痛的哀悼。
跨学科 · 是什么
挽诗习俗
挽诗是中国古代用于哀悼死者的诗歌形式。古人死后，亲友会撰写挽诗寄托哀思，内容多称颂逝者功德、抒发悲痛之情，是古代丧葬礼仪文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重肃穆。首联要读出敬仰之情，颔联要铿锵有力，颈联转折处需带有惋惜之意，尾联则要读出无尽的哀思与苍凉感。
句式仿写
可仿写“从政逝将驱鸟鼠，传家那肯坠箕裘”这一联，运用对仗手法，前句写职业理想，后句写家庭责任，表达现代人的担当精神。
写作应用
“闭门经史自优游”可用于形容学者潜心治学、心无旁骛的状态；“气宇凌凌上斗牛”可用于赞美他人气概非凡、志向高远。
关联知识图谱
李贺同典故|人物关联
颈联“天上俄闻记玉楼”化用了唐代诗人李贺被天帝召去为玉楼作记的典故，暗示逝者才华横溢却英年早逝。
挽诗同体裁
本诗属于古典诗歌中的挽诗体裁，功能为悼念逝者，具有特定的礼仪和文化内涵。
名句 CLASSIC LINES
人间端欲挥银笔，天上俄闻记玉楼
此联运用“玉楼赴召”典故，极具艺术感染力。上句写逝者本欲在人间挥洒才情，下句突闻天帝召其记玉楼，寓意其才华惊动天庭，英年早逝或功德圆满。对仗工整，虚实相生，将痛惜之情升华为对逝者才华的极致赞誉。
标签 TAGS
作者 POET
邓肃 1091～1132
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