龙兴避难
傍山怪石如蹲虎，绝顶去天无尺五。
却披丛棘下山腰，丹碧照空飞栋宇。
道人养道厌尘劳，避世只嫌山不高。
那知行空老曼倩，窃食不遗王母桃。
松桧参天门昼闭，碧玉撷蔬饭炊雪。
百年冷坐无车音，一旦偕来真恶客。
当知喧寂无殊观，出世何妨在世间。
能致吾人师作古，龙兴今日始开山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
熙宁四年
本诗作于宋神宗熙宁四年（公元1071年），苏轼因反对王安石变法自请外任，离京赴杭州通判任途中。诗人经过濠州（今安徽凤阳）龙兴寺，见寺中幽静与道人修行，有感而作。此行正值诗人政治生涯转折期，诗中蕴含对仕途进退与人生出处的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共十六句，每句七字，押平声韵。七言古诗源于汉代歌谣与乐府，至唐代成熟，形式自由，不讲究严格对仗与平仄，适合铺陈叙事与抒发情感。本诗韵律铿锵，笔力雄健，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对禅宗“喧寂不二”哲理的体悟与阐发。诗人通过描写龙兴寺的险峻环境与道人的避世修行，最终引出“出世何妨在世间”的主旨，表达了超脱尘俗不在于身之远近而在于心之静躁的豁达境界。
基础解读 READING
语文核心知识
无尺五
形容距离天空极近，夸张手法表现山势高峻。这是古人对极高处的常用形容，源自“去天五尺”的典故，形象生动，易于理解。
曼倩
指西汉文学家东方朔，字曼倩。传说他是岁星下凡，性格诙谐，曾三次偷食西王母的仙桃。诗中借指不拘礼法的世外高人。
逐句释义
山旁怪石像蹲伏的老虎，山顶离天不到一尺五。拨开荆棘下到山腰，红色的屋宇飞檐凌空照映。道人修道厌倦尘世劳苦，避世只嫌山不够高。哪知那踏空而行的东方朔，偷吃了王母的仙桃。松柏参天大门白天紧闭，采摘野菜煮雪做饭。百年冷坐听不到车马声，一旦同来真是讨厌的客人。应当知道喧闹与寂静没有区别，出世何必一定要在深山。能让我们效法古人的大师，龙兴寺今天才算真正开山。
核心主旨
这首诗通过描写游览龙兴寺的经过，批评了单纯追求形式上避世的修行方式。诗人认为真正的修行在于内心的宁静，不在于身处深山还是闹市，体现了豁达的人生观。
跨学科 · 是什么
地理地貌地理学
诗句描绘了山体岩石的形态。从地理学角度看，这是岩石长期经受风化、侵蚀等外力作用形成的地貌景观。岩石节理发育，经差异风化后形成类似蹲虎的奇特形状，体现了大自然的鬼斧神工。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏明快，前四句写景要读出险峻之势，中间四句叙事要带点诙谐幽默，最后四句议论要读得从容坚定。特别是“真恶客”三字可重读，带出戏谑感。
句式仿写
可仿写“当知……无殊观，……何妨在……”的句式。例如：“当知成败无殊观，拼搏何妨在人间”，用于表达对结果的淡然和对过程的重视。
写作应用
“当知喧寂无殊观，出世何妨在世间”可用于写作中论证“心态决定环境”、“大隐隐于市”等主题。适合用于关于专注、内心修养、淡泊名利的作文素材。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
偷桃典故同典故
诗中“窃食不遗王母桃”引用了东方朔偷食仙桃的传说，增加了诗歌的趣味性。
名句 CLASSIC LINES
当知喧寂无殊观，出世何妨在世间
此联为全诗诗眼，深刻揭示了禅宗“不二法门”的哲理。诗人指出喧闹与寂静本质无别，真正的出世解脱无需逃离尘世，而在内心觉悟。此句语言平易而意蕴深远，是苏轼融合儒释道思想的典型体现，对后世文人处世哲学影响深远。
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作者 POET
邓肃 1091～1132
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