第四章兼简其子

虱卜虽萧条,虎筮固豪壮。

要皆有得失,未息胸中望。

那知方寸地,太空等虚旷。

川逝水不流,石高风自浪。

郑五相府荣,谢三渔舟漾。

穷达安在哉,但瞒肉眼障。

鼓瑟铿尔舍,扶杖曝然放。

在我本不亏,底处更求长。

独挂百钱游,无人捉私酿。

醉归一腹春,满纸挥琴畅。

珍重江左王,德卲宜绛帐。

天遣千里来,不顾闽山瘴。

人言臭味同,政可慰凄怆。

谁知金玉予,诗成即相饷。

笔力到天心,开卷人争仰。

但勿赋兔葵,小儿易生谤。

献之诗更奇,句法晋宋尚。

从渠得精深,嗟余真恍傥。

何当日相从,烦君更语上。

径追太古风,三叹聊十唱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
酬赠之作
此诗为诗人酬赠友人王氏(诗中称“江左王”)及其子的作品。诗中通过评价友人来信中的诗作,表达了对友人才华的赞赏,并结合人生际遇的感悟,劝勉友人不必在意世俗毁谤,体现了宋代文人之间深厚的交谊与精神共鸣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,源于汉代,盛于魏晋南北朝。此诗押去声韵,韵脚豪壮有力,体现了宋诗以文为诗、好议论、尚理趣的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调豁达超然,既有对人生穷达得失的深刻洞察,又有对友人情深意切的赞赏与劝勉。诗人通过对比贫富荣辱,表达了不为世俗肉眼所障、追求内心本真圆满的哲学思考,情感由深沉转为旷达。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“虱卜”指古代一种用虱子进行的占卜,喻指卑微之事;“虎筮”指用虎骨或与虎相关的占卜,喻指豪壮之举。“方寸地”指人的心。“肉眼障”指凡俗眼光的局限与蒙蔽。“绛帐”指师门或讲席,典出马融。“兔葵”指野菜名,喻指微不足道或易招致毁谤的事物。
逐句释义
卑微的占卜虽显萧条,豪壮的占卜固然气派。但两者皆有得失,心中的期望从未平息。哪知方寸之心,竟如太空般虚旷。河水流逝看似不流,山石高耸风自生浪。郑五在相府荣耀,谢三在渔舟荡漾。穷达究竟在哪里?只是蒙蔽了肉眼的障碍。鼓瑟之声铿然而止,扶杖大笑豁然放达。在我心中本无亏损,何必到处寻求增长?独自挂钱出游,无人捉拿私酿。醉归满腹春意,挥笔如弹琴畅快。珍重江左王君,德高望重宜为人师。上天让他千里而来,不顾闽山瘴气。人说气味相投,正可慰藉凄怆。谁知赠我金玉般珍贵的诗,诗成即相送。笔力直冲天心,开卷令人仰望。但不要赋咏兔葵,小儿容易生毁谤。献之的诗更奇,句法崇尚晋宋。从中得到精深,叹我真恍惚。何日能相随,烦君再谈上乘之道。径直追求太古遗风,再三感叹聊作十唱。
主旨概括
这首诗通过酬赠友人,表达了对人生穷通得失的达观态度。诗人认为贫富贵贱皆是身外之物,真正的境界在于内心的虚旷与圆满。同时高度赞赏友人的才德与诗艺,劝勉友人坚守高古之风,不必在意世俗的毁谤与误解。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“虱卜”与“虎筮”反映了古代占卜习俗的多样性。古人常利用身边动植物进行占卜,如根据虱子的动向或数量判断吉凶,虎骨则用于骨卜。这些习俗源于万物有灵的观念,是先民寻求心理慰藉与预知未来的方式,体现了古代民俗文化的丰富内涵。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,多为“二-三”结构。前四句议论应读得沉稳有力,中间对比句稍作停顿,突出转折。后半部分赞赏友人时语调上扬,情感饱满。结尾处“三叹聊十唱”应读出余音绕梁之感,体现诗人的感慨与向往。
句式仿写
可仿写“在我本不亏,底处更求长”句式,表达知足常乐或自我反省的主题。例如:“在心本无尘,何处惹尘埃”、“于世本无争,何须论短长”。通过对比与反问,增强语言的张力与哲理深度。
写作应用
“穷达安在哉,但瞒肉眼障”一句可用于议论文写作,探讨“表象与本质”、“心态与境遇”等话题。论证时指出世俗眼光往往只看重外在荣华,而忽视了内在的精神追求,以此批判拜金主义或功利心态,倡导树立正确的价值观。
关联知识图谱
王献之人物关联|历史关联
诗中“献之诗更奇”提及王献之,借指友人之子才华横溢,如晋代王献之。

名句 CLASSIC LINES

穷达安在哉,但瞒肉眼障
此联为全诗警句,直击世俗弊病。诗人指出穷通显达并无绝对界限,世人往往被凡胎肉眼蒙蔽,无法看清真相。诗句富含哲理,语言犀利,既是自我宽慰,也是对友人的深刻劝勉,具有极强的警世意义。

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作者 POET

邓肃 1091~1132
南宋初词人、官员

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