和史经 其一
渊明遇佳趣，欲辩每忘言。
道安对胜士，高论矜弥天。
斯人已往不可得，悠悠俗驾徒争先。
梦尸梦秽了不悟，宁论掷足与裸颠。
虽知香臭在得丧，一朝十获岁九迁。
谁能休沐过僧语，聊问我林仍我泉。
贤哉令尹得此趣，颇厌世味如荤膻。
学人荐取妙香句，莫学大珠空饭眠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感超脱
创作背景
酬唱赠答
此诗为诗人酬答友人史经之作。史经时任县令（诗中称令尹），二人志趣相投，常有往来。诗中针对史经的休沐生活进行描绘，赞扬其不慕荣利、能与僧侣论道的清高情趣，同时也寄寓了诗人自身对官场俗务的厌倦和对隐逸生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于宋代文人唱和诗的代表作。七古体裁源于汉魏乐府，至唐代成熟，宋代文人喜用此体进行酬唱应答，形式自由，便于铺陈议论与抒发复杂情感，在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
全诗通过对比陶渊明、道安的高雅与世俗的追逐，表达了诗人对超脱名利、回归自然的精神向往。情感层次丰富，既有对古人的仰慕，也有对现实的批判，更有对友人史经（令尹）高洁品格的赞赏，体现了宋代士大夫追求精神解脱的普遍心态。
基础解读 READING
语文核心知识
忘言
出自《庄子·外物》，原意是言语无法完全表达心意，就像鱼网无法捕尽鱼一样。这里指陶渊明领悟了自然真意，觉得语言是多余的，形容对自然美景领悟极深。
令尹
春秋战国时期楚国执政官名，位高权重。后世诗文中常用作县令的别称，诗中指代友人史经，既点明其身份，又暗含对其治理能力的赞许。
诗句通解
陶渊明遇到美好的意趣，想要辩解却常常忘了言语。高僧道安面对名士，高谈阔论气势豪迈。这些古人已逝不可复得，世俗之人却还在徒劳地争名夺利。做着污秽的梦却不醒悟，哪里还顾得上礼仪廉耻。虽然知道得失之间有香臭之分，但为了升官发财还是趋之若鹜。谁能休假时去和僧人谈经，只问我那林泉美景。贤德的县令领悟了这种乐趣，厌倦世俗滋味如同厌恶荤腥。学佛之人要选取美妙的香句，不要学大珠慧海禅师空饭睡眠。
主旨概括
这首诗通过赞扬陶渊明和道安的高雅境界，批评了世俗之人追逐名利的丑态。诗人称赞朋友史经能够在繁忙的官务中保持清净心，像贤者一样追求精神解脱，并劝勉人们要修持心性，不要虚度光阴。
跨学科 · 是什么
令尹历史学
令尹是楚国最高的官职，掌管军政大权，地位相当于其他国家的相国。在历史上，令尹如孙叔敖等人都留下了贤能的名声。诗中借古官名尊称县令史经，体现了古代官制文化的传承。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗，诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。例如“渊明/遇/佳趣，欲辩/每/忘言”，语速宜舒缓，中间换气。读至“斯人/已往/不可得”时，语气应带惋惜；读至“梦尸/梦秽/了不悟”时，语气应转为批判和讽刺。
句式仿写
“贤哉令尹得此趣，颇厌世味如荤膻”运用了“贤哉……得此……，颇厌……如……”的句式。可以仿写：贤哉学者得此理，颇厌虚名如浮云。这种句式适合表达对某种品质的赞赏和对相反事物的否定。
写作应用
“谁能休沐过僧语，聊问我林仍我泉”一句可用于描写现代人在周末或假期远离城市喧嚣，寻找内心宁静的场景。例如：在繁忙的工作之余，我们也需要“休沐过僧语”般的片刻宁静，去感受大自然的美好。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
诗首句提及“渊明”，即东晋著名诗人陶渊明，以其隐逸生活和田园诗著称。
释道安人物关联
诗中“道安”指东晋高僧释道安，对中国佛教发展有巨大贡献。
名句 CLASSIC LINES
梦尸梦秽了不悟，宁论掷足与裸颠
此二句用典奇崛，讽刺世俗之人沉迷于名利富贵（梦尸、梦秽在古代占梦中往往预示得官得财），却浑然不觉其污秽。诗人以强烈的反问语气，表达了对追逐利禄之徒的极度鄙夷，认为他们连基本的羞耻都丧失了，更谈不上高尚的节操，具有极强的批判力量。
标签 TAGS
作者 POET
孙邦
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