题太平兴国宫
神仙所居真福地，帝遣仙官下人世。
开元圣主梦潜通，九天使者何灵异。
绛节霓旌射紫霄，风吹仙袂还飘飘。
群官再拜所共睹，至今传闻时未遥。
眼前不见吴生笔，劫火俱焚余败壁。
当时壮丽为一空，每对荆蓁频叹息。
谁人再造成奇功，巍巍宝殿尤瑰雄。
我来祈福不为己，喜见气象升平中。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民 · 祈福
创作背景
南宋初年重建背景
太平兴国宫在南宋初年遭兵火焚毁，后于绍兴年间重建。李纲作为南宋抗金名臣，此诗应作于重建竣工之后。诗人借题咏宫观，抒发了对国家历经劫难而重获新生的感慨，祈福之中蕴含着深沉的家国情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，句式长短灵活，押韵自由，适合铺陈叙事与抒发情感。七言古诗源于汉代歌行，至唐代趋于成熟，是古典诗歌的重要形式之一。本诗语言流畅，气势恢宏，体现了七古体裁在庙堂题咏中的独特表现力。
情感 · 解读
全诗情感由对神仙显灵的惊叹转入对古迹焚毁的痛惜，最后落脚于对太平气象的欣慰。诗人名为祈福，实则表达了对国家兴衰的关注和对盛世重光的期盼，体现了儒家入世精神与道家仙境意象的结合。
基础解读 READING
语文核心知识
关键注释
“绛节霓旌”指神仙仪仗，绛为红色，霓为彩虹，形容色彩斑斓。“荆蓁”指丛生的荆棘，形容荒凉景象。“巍巍”形容高大雄伟。“升平”指太平盛世。这些词语生动描绘了仙境的华丽与战后的荒凉对比。
白话释义
这里是神仙居住的真福地，天帝派遣仙官下凡人间。唐玄宗梦中与神相通，九天使者多么灵异。红节彩旗直射云霄，风吹仙袖飘飘飞舞。百官再拜共同目睹，至今传说时间不远。眼前不见吴道子画笔，劫火焚烧只剩残壁。当时壮丽化为乌有，面对荆棘频频叹息。谁人重建立下奇功，宝殿巍峨更加雄伟。我来祈福不为自己，喜见太平气象重现。
主旨概括
全诗通过描写太平兴国宫的历史传说、劫后残状与重建盛况，表达了诗人对古迹焚毁的惋惜和对重建工程的赞美。最后两句点明主旨，诗人祈福不为个人私利，而是为国家太平感到欣慰，体现了爱国情怀。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句涉及唐玄宗李隆基的传说。唐玄宗在位期间崇尚道教，曾因梦见图形而建九天使者庙。这反映了唐代皇帝利用宗教神话强化统治合法性的历史事实，也体现了唐朝道教兴盛的社会背景。
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读写应用
诵读指导
全诗应读出起伏跌宕之感。前四句读出神奇飘逸，语调轻快；中间四句写劫难，语速放缓，带沉痛之情；后四句写重建与祈福，语调转为昂扬庄重。最后两句是全诗灵魂，要读出坚定与欣慰之情。
句式仿写
可仿写“我来……不为……，喜见……中”句式。例如：“我来赏花不为景，喜见生机盎然中。”通过这种句式练习，学习如何通过转折句表达更高层次的思想境界，提升语言表现力。
写作应用
“我来祈福不为己，喜见气象升平中”可用于无私奉献、家国情怀、社会责任等主题的写作。在议论文中作为论据，证明“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理，增强文章的说服力和感染力。
关联知识图谱
宋代爱国名臣同作者
李纲是南宋抗金名臣，其诗作多体现家国情怀，本诗即为代表作之一。
庐山道教圣地同地点
本诗描写对象为庐山太平兴国宫，是著名的道教宫观。
名句 CLASSIC LINES
我来祈福不为己，喜见气象升平中
此二句直抒胸臆，升华全诗主旨。诗人表明自己祈福非为私利，而是为了见证国家的升平气象。这种公而忘私的情怀，使得诗句具有了超越个人得失的博大境界。
标签 TAGS
作者 POET
张汉彦
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