颂古二十首 其五
心不是佛，智不是道。
举得十分，未敢相保。
携条拄杖闲行，切忌回头转脑。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅林开示
作者释了一是宋代禅僧，属临济宗黄龙派。此诗为“颂古”之作，是对前代公案的吟颂评唱。创作旨在通过对古则公案的评析，引导学人突破理障。反映了宋代禅宗文字禅盛行的历史背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗用以表达悟境、开示学人的诗歌形式。源于佛经偈颂，至宋代与本土诗歌深度融合。语言通俗质朴，不重格律雕琢，旨在直指人心。在禅宗文献与古典诗歌体系中，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
核心情感在于破除学人对名相概念的执着。否定“心即佛”、“智即道”的固定知见。警示学人切勿在言语名相中讨生活，体现了禅宗“不立文字”的批判精神。引导学人回归当下，体证实相。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“心”指代妄想心或执着心。“佛”指代觉悟的境界。“智”指代世俗的聪明才智。“道”指代宇宙人生的真理。“拄杖”是僧人行脚所持的手杖。“切忌”意为千万要避免。“回头转脑”比喻犹豫不决或寻思分别。
逐句释义
心并不等同于佛，智慧也不等同于道。即使你领悟得十分圆满，我也不敢为你担保。手里拿着拄杖闲适而行，千万要避免回头张望、左思右想。
主旨概括
这首诗通过否定“心是佛”、“智是道”的观点，告诉人们不要执着于表面的名相和概念。真正的修行在于当下的直心而行，不要陷入犹豫和思虑之中。诗歌语言直白，寓意深刻。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
禅宗认为真理无法用语言完全定义。说“心是佛”容易让人执着于心，所以反过来说“心不是佛”。这是一种“遮诠”的表达方式，通过否定来显现真理。目的是打破人们对概念的死板理解。
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读写应用
诵读指导
前两句读时语气要斩钉截铁，体现否定的力度。第三句“携条拄杖闲行”语调转为舒缓，体现自在。最后一句“切忌回头转脑”要读出警示感，重音落在“切忌”二字上。
句式仿写
可以模仿诗中的否定句式进行仿写。例如：“听不是懂，看不是明。做得十分，未敢相保。”通过否定常见的对应关系，引发读者的深层思考。
写作应用
“切忌回头转脑”可用于写作中表达“义无反顾”或“专注当下”的主题。在议论文中，可以引用此句论证“行动胜于空想”的观点。警示人们做事要果断，不要瞻前顾后。
关联知识图谱
马祖道一公案同典故
本诗首句直接针对马祖道一“即心即佛”的著名公案进行反向开示。
名句 CLASSIC LINES
心不是佛，智不是道
此句反用马祖道一“即心即佛”公案，极具冲击力。打破了学人对“心”、“佛”等神圣名相的执着。在禅宗史上，常被引用作为“破除法执”的经典话头。体现了禅宗“杀活自在”的接引手段。
标签 TAGS
作者 POET
释了一 1092年-1155年
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