偈
乾闼婆王曾奏乐，山河大地皆作舞。
争如跛脚老云门，解道腊月二十五。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
宗杲开悟因缘
此诗为宋代临济宗高僧释宗杲（大慧宗杲）所作。背景涉及禅宗著名公案'云门腊月二十五'。据《大慧普觉禅师语录》记载，宗杲曾以此公案开悟，故作此偈颂以表彰云门文偃禅师的宗风。创作动因在于批评当时禅林盲目追求玄妙境界之风，强调真理即在日常残缺与平实之中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'伽陀'，初期多用于赞佛或说理。形式上不拘泥于格律，多用口语，具有'以诗说禅'的文体特征。本诗属于禅宗公案偈，借典故开示禅理，语言通俗而机锋峻烈，体现了宋代禅宗偈颂的典型风貌。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗喜怒，而是体现禅宗'破执'的宗教情怀。诗人通过对比天神奏乐的声色繁华与云门禅师跛脚残缺的形象，表达了对世俗虚妄的否定。情感肌理呈现出由抑入扬的态势，旨在打破学人对'圣境'与'凡境'的分别心，直指平常心是道。
基础解读 READING
语文核心知识
乾闼婆
乾闼婆是佛教护法神'天龙八部'之一，被称为'香神'或'乐神'。他们不食酒肉，只以香气滋养身体，专门为帝释天演奏音乐。在诗中代表华丽、美妙的音乐境界，象征着世俗眼中美好的事物。
争如
争如是唐宋时期诗词常用口语词汇，意为'怎如'、'哪里比得上'。此处用于转折，表示强烈的对比关系，用来否定前文所述的繁华景象，引出后文推崇的禅者境界。
全诗白话释义
传说中的乾闼婆王曾经演奏美妙的音乐，那乐声极其动人，仿佛让山河大地都随之起舞。但这繁华景象，哪里比得上那位跛脚的云门老禅师呢？他真正懂得'腊月二十五'这一平常日子的深刻含义。
核心主旨
这首诗通过对比天神演奏的盛大场面与跛脚禅师的平凡形象，告诉我们一个道理：真正的智慧和境界，往往不在那些惊天动地、华丽炫目的事情中，而就在我们身边最普通、最平常的日子里。要学会在平凡中发现真理。
跨学科 · 是什么
佛教护法神民俗学
乾闼婆是佛教神话中的乐神，属于'天龙八部'之一。他们住在须弥山宝山中，能够演奏出极其美妙的音乐。在古代印度文化中，他们象征着艺术与美的力量，常出现在佛教经典和艺术作品中。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍高，表现音乐的热闹场面；第三句'争如'二字需重读，体现转折语气；第四句语速放缓，读出深沉与回味，'二十五'三字可适当拖长，表现禅意的悠远。
句式仿写
可模仿'争如……解道……'的句式进行写作练习。例如：'满园春色争奇斗艳，争如墙角数枝梅，解得凌寒独自开。'通过对比手法，突出后者的品质或境界。
写作应用
核心名句'解道腊月二十五'可用于写作中表达'平凡中见真章'的主题。例如在描写工匠精神、默默奉献等话题时，可引用此句论证：真正的伟大往往隐藏在看似平凡的坚守之中，无需惊天动地，只需用心体悟当下。
关联知识图谱
云门宗祖师人物关联
诗中'跛脚老云门'即指禅宗云门宗创始人文偃禅师，是本诗核心典故的主人公。
名句 CLASSIC LINES
解道腊月二十五
此句为全诗核心名句，源自云门文偃禅师著名公案。'腊月二十五'本为世俗年前忙碌之日，在此被赋予禅意，意指真理不在特殊时刻，而在当下平常。此句在禅林流传极广，成为后世禅僧参悟'平常心是道'的经典话头，具有极高的宗派文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
释悟本
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