颂古 其一五
一等作野狐，堂堂大丈夫。
徐行青草岸，踏破洞庭湖。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感自信
创作背景
公案评唱
本诗为宋代禅僧释道颜所作《颂古》组诗之一，旨在评唱“百丈野狐”公案。该公案探讨“不落因果”与“不昧因果”之别，作者借此颂扬真正了悟者的境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅宗诗歌中的“颂古”体裁，是以偈颂形式对古则公案进行赞颂或评唱的韵文。源于宋代禅僧，兼具诗歌韵律美与禅法教化功能，是禅宗文学的重要形式。
情感 · 解读
表达了禅者彻见本性后的绝对自信与担当精神。全诗洋溢着大丈夫气概，旨在破除学人对名相的执着，直指人心，展现当下了断、无拘无束的解脱境界。
基础解读 READING
语文核心知识
一等
意为“一般”、“寻常”，此处指代那些并未真正开悟、流于表象的修行人。在诗中作为对比，引出后文“大丈夫”的真正境界，是理解全诗基调的关键词汇。
野狐
字面指野生狐狸，此处典出“百丈野狐”公案。指代那些执着于错误知见、未得谓得的修行者，暗示若未彻悟真理，终将落入畜生道受报，以此警醒学人。
诗句白话释义
有些人表现得像野狐一样迷惑，却自以为是堂堂正正的大丈夫。他们从容地走在长满青草的岸边，却声称自己能踏破广阔的洞庭湖。
核心主旨
这首诗通过对比“野狐”与“大丈夫”，讽刺了那些只有表面架势、没有真修实证的人。真正的禅者应当内心坚定，行为从容，具备穿透事物表象的大智慧。
跨学科 · 是什么
洞庭湖地理学
洞庭湖位于湖南省北部，长江中游南岸，是中国著名的淡水湖。在古代文学中常作为浩渺、广阔的象征出现，诗人常用其指代难以逾越的广阔空间或巨大的障碍。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调需带讽刺与对比，“野狐”轻读，“大丈夫”重读以示强调。后两句节奏放缓，展现从容气度，“踏破”二字需读得有力，体现内在力量。
句式仿写
可仿照“一等作……，堂堂……”的句式进行对比描写。例如：“一等作弱者，堂堂大英雄”，通过前后反差，突出人物的真实品质或讽刺表里不一的现象。
写作应用
“徐行青草岸，踏破洞庭湖”可用于描写在从容不迫中成就大事的情境。适用于议论文章中论证“定力与成功”的关系，或游记散文中描写心境的开阔与豁达。
关联知识图谱
百丈野狐公案同典故
本诗直接评唱此公案，以“野狐”指代未悟者，探讨因果真理。
名句 CLASSIC LINES
徐行青草岸，踏破洞庭湖
此联以极具张力的意象描绘禅者风范。上句示现从容，下句展现气魄，寓意在平常心中蕴含着穿透万法的巨大力量，是禅门颂古中脍炙人口的名句。
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作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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