送僧三首 其二
支提天冠千眷属，龟山蔡柳两尊宿。
总在参禅屋角头，开眼光光互相烛。
参禅自是云水俦，四顾坤维有高躅。
胜妙光中不肯留，六六要明三十六。
当其行，歌一曲，春草青兮春水绿。
东山老矣夫何言，纵有言兮不堪读。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感禅悦
创作背景
送别僧人
此诗为诗人送别僧人所作，具体创作时间与背景史籍记载不详。诗中提及支提山与龟山，暗示送别地点或涉及福建佛教名山。诗人借送别抒发对禅宗公案的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式较为自由。七古源于汉魏乐府，至唐代成熟。此诗句式长短结合，韵律自然，适合表达洒脱超逸的禅意。
情感 · 解读
诗歌核心情感为禅悟后的洒脱与喜悦，展现了诗人对禅理的透彻理解。诗人以轻松笔触描绘高僧形象，表达了对佛法的推崇。全诗意境开阔，情感真挚，无世俗羁绊。
基础解读 READING
语文核心知识
尊宿
指德高望重的老僧。'宿'意为年长、有地位。诗中用来尊称蔡、柳两位高僧。这一称呼表达了对高僧修行与德行的敬重。在佛教语境中常用于称呼前辈大德。
云水俦
指行脚僧，即云游四方的僧人。'云水'比喻僧人如云水般自由自在。'俦'意为伴侣、同类。此词形象描绘了禅僧超脱世俗、云游参学的洒脱生活。
诗句白话释义
支提山有天冠菩萨及其千名眷属，龟山有蔡、柳两位尊宿。他们都在禅房角落参禅，开悟后智慧之光互相照耀。参禅是云水僧人的本分，环顾天地间有高人的足迹。在殊胜美妙的光明中不肯停留，六六三十六要悟透玄机。正当他们前行时，唱一首歌：春草青青，春水碧绿。东山老人我老了还有什么话可说，纵然有话也不值得一读。
核心主旨
诗歌通过描绘高僧形象与送别场景，表达了禅宗开悟后的自在境界。诗人认为禅理不在言语，而在自然万物之中。春草春水即是真如，体现了'平常心是道'。全诗展现了超脱言语、回归本真的禅悦。
跨学科 · 是什么
支提山地理学
支提山位于福建省宁德市，海拔800多米，为天冠菩萨道场。山上支提寺是华严寺重要道场，历史悠久。'天冠'指天冠菩萨，是佛教华严经中的重要菩萨。该山被列为佛教圣地。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏，前四句节奏紧凑，体现禅修的庄严。后几句节奏舒缓，特别是'春草青兮春水绿'一句，要读出清新自然的韵味。最后两句要读出洒脱与自嘲的语气。
句式仿写
可仿写'春草青兮春水绿'句式，运用叠词与自然意象表达心境。例如'秋叶黄兮秋月明'，'冬雪白兮冬梅香'。这种句式简洁明快，适合表达纯粹的情感或景物。
写作应用
'春草青兮春水绿'可用于描写自然美景，或比喻事物本来的面目。在写作中可引用此句表达回归自然、保持本真的主题。适合用于散文或议论文中关于'初心'、'自然'的段落。
关联知识图谱
平常心是道同主题|同思想
诗中'春草青兮春水绿'体现了禅宗'平常心是道'的思想，即大道就在日常自然之中。
名句 CLASSIC LINES
春草青兮春水绿
此句以自然景物喻禅心本然。诗句直白如话，却意境深远，展现了禅宗'平常心是道'的境界。
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作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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