谢丹山秀首座竹筇 其二
山中久住成老宿，云水五湖来弟兄。
放下茶瓯答了话，把得拄杖东西行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
禅门赠答
此诗为宋代僧人赠答秀首座之作，创作于山居修行期间。背景为禅宗“机锋”问答场景，作者通过记录师徒间放下茶具、拄杖而行的日常片段，印证对方禅修境界，体现了宋代禅林“触目是道”的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。此体源于六朝歌行，定型于唐代，讲究平仄粘对与押韵规则。作为宋代禅门赠答诗的代表作，其文体地位在于以简练格律承载深邃禅意。
情感 · 解读
核心情感表现为禅者彻悟后的从容自在与师徒间心心相印的法喜。情感层次由静穆的禅定心境延伸至活泼的机锋应对，最终归于行住坐卧皆是道的平常心，体现了宋代禅宗平淡深远的审美追求。
基础解读 READING
语文核心知识
老宿
指在寺院中长期居住、德高望重的老僧。在诗中是作者自谦之称，表示自己在山中修行已久，阅历丰富。这一称呼体现了禅林对长者的尊称习惯，也奠定了全诗从容淡定的基调。
云水
禅宗术语，全称“云水僧”，指行脚参学的僧人。他们像行云流水一样四处游历，不滞留于一处。诗中用来代指来访的秀首座，形象地描绘了禅僧自由自在、无拘无束的生活方式。
诗句释义
我在深山里住了很久，已经成了老僧。你像云水一样从五湖四海赶来，如同兄弟般相聚。放下手中的茶碗，回答完了你的提问。拿起手边的拄杖，我便要东西随缘行走了。
核心主旨
这首诗通过描写接待来访僧友的简单过程，展现了禅宗“平常心是道”的思想。作者没有长篇大论，而是通过喝茶、答话、走路这些日常动作，表达了悟道者洒脱自在、不拘泥于形式的境界。
跨学科 · 是什么
五湖地理地理学
诗句中的“五湖”泛指全国各地。在古代地理概念中，五湖通常指具区（太湖）等五个湖泊，后演变为江湖河海的统称。这里用“五湖”极言来访者行程之远，足迹遍布天下。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓从容，体现禅者的淡定心境。前两句稍带亲切感，“老宿”与“弟兄”重读以示人物关系。后两句节奏需轻快，“放下”与“把得”动作利落，结尾“东西行”可适当拖长，表现余韵。
句式仿写
可仿写“动作+结果，动作+状态”的句式结构。例如：“合上书本懂了理，背起行囊南北游”。通过两个连续动作的描写，展现人物豁然开朗的心境变化，学习白描手法的运用。
写作应用
“放下茶瓯答了话，把得拄杖东西行”可用于描写“洒脱”、“随性”、“行动胜于言语”等主题。在作文中，可用此句形容一个人看透世事后的从容不迫，或表达不纠结、拿得起放得下的人生态度。
关联知识图谱
赵州茶同典故
两者皆以“茶”为悟道契机，体现禅宗生活禅的特质。
名句 CLASSIC LINES
放下茶瓯答了话，把得拄杖东西行
此联生动刻画了禅者“平常心是道”的形象。放下茶瓯象征不立文字、直指人心的顿悟；拄杖东西行则展现了解脱自在、随缘任运的境界。该句常被禅宗公案引用，作为“行解相应”的经典注脚。
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作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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