颂古 其一六
西来密意庭前柏，有语无语徒分拆。
若是道人但举来，只么守株无了日。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅理
创作背景
禅宗公案
本诗创作背景紧密关联禅宗著名公案“庭前柏树子”。唐代赵州从谂禅师以此语接引学人，旨在截断学人意识卜度，直示当下现量。宋代禅林流行“颂古”之风，即以诗歌形式对古则公案进行赞颂评唱，本诗即是释道颜对此公案的评颂之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，源自佛教禅宗偈颂传统。此类作品虽具诗歌韵律形式，实则以诗明心、借相说性，旨在通过意象传达不可言说的禅理。在文学史上，禅宗偈颂是宋诗以议论为诗、以理趣见长的重要源头之一，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是呈现一种峻烈的禅宗机锋与透彻的般若智慧。诗人意在破除学人对语言文字与名相概念的执着，引导学人超越二元对立，直指人心，体悟本心自性，具有鲜明的宗教哲学意蕴。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“西来”指禅宗初祖达摩自西土而来；“密意”指佛法深奥的意旨；“庭前柏”即庭院前的柏树；“徒”意为徒劳；“分拆”指分析、辨析；“道人”指修道之人；“只么”意为只是如此、这般；“守株”引用守株待兔典故，喻指死守教条。
逐句释义
达摩祖师西来传法的深奥意旨就在这庭前的柏树子上。无论是用语言表达还是保持沉默，都只是徒劳地进行拆解分析。如果是真正的修道之人，只需将这话题当机提起。若是像守株待兔那样死守一种知见，便永无开悟之日。
主旨概括
这首诗通过评唱赵州“庭前柏树子”公案，告诉人们禅理无法通过语言逻辑去分析。真正的智慧在于当下的直观体悟，不能死守文字教条或等待外在启示，否则永远无法领悟真理。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的“柏”指柏科植物，多为常绿乔木。柏树树形挺拔，木质坚硬，耐寒耐旱，寿命极长。在自然环境中，柏树常生长于贫瘠山坡或平原，其顽强的生命力使其成为长寿与坚贞的象征，这也构成了其被选入禅宗公案的自然基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓沉稳，体现禅者的从容。首句“西来密意”稍作停顿，重读“庭前柏”，显其平常真切。次句“徒分拆”语带否定，流露批判意味。后两句节奏加快，展现警策之力，末句“无了日”拖长，余韵悠长。
句式仿写
可仿照“若是……但……，只么……无……”的句式进行写作。例如：“若是真心但行去，只么空谈无实益。”通过这种假设与推论的句式，表达重在实践、反对空谈的观点。
写作应用
“守株无了日”一句可应用于议论文写作，批评那些墨守成规、不知变通或坐享其成的心态。在论述“创新与实践”、“变通与固执”等话题时，可作为有力的论据，警示人们不要陷入思维定势。
关联知识图谱
赵州和尚人物关联
本诗所颂“庭前柏树子”公案出自唐代高僧赵州从谂禅师，他是禅宗史上著名的宗师。
名句 CLASSIC LINES
西来密意庭前柏
此句为全诗核心意象，直接引用赵州公案。将“祖师西来意”这一宏大命题归结于眼前“庭前柏树子”，体现了禅宗“触目菩提”、“平常心是道”的至理。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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