东庵泉铭
修竹盈门，寒泉迸石。
此老何为，居之终日。
泉知说法，竹亦能禅。
洞山五位，临济三玄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感禅悦
创作背景
禅林题咏
此诗为作者游历禅寺庵堂时的题铭之作，具体创作年代已不可考。作品以“东庵”为题，通过对庵前泉竹景观的描绘，借景抒怀，阐述禅宗修行的玄妙义理，体现了宋代士大夫与禅宗的密切互动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是继《诗经》之后最古老的诗歌形式。全诗通篇采用四字句式，节奏短促有力，具有庄重典雅的文体特征。四言诗在宋代已非主流，作者选用此体旨在营造古朴肃穆的禅意氛围。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于禅宗修行者的精神境界，通过对泉竹等自然景物的拟人化描写，表达万物皆有佛性的禅理。情感基调宁静致远，展现了作者对隐居生活与禅悟境界的向往与赞叹。
基础解读 READING
语文核心知识
修竹
“修”意为长、高，“修竹”指高长挺拔的竹子。竹子在中国文化中象征君子气节，在佛教中常用来比喻虚心与节操。此处写竹子长满门庭，营造出清幽雅致的环境氛围。
寒泉
“寒泉”指清凉的泉水，常出现在古诗文中形容水质清冽甘甜。此处泉水从石缝中涌出，不仅点明了水源的洁净，也为全诗增添了清冷幽静的色调。
诗句释义
修长的竹子长满了门庭，清凉的泉水从石头缝隙中迸发涌出。这位老者在这里做什么呢？他整天都居住在这个地方。泉水仿佛懂得宣讲佛法，竹子也能够参悟禅理。这里蕴含着洞山良价的“五位”宗旨，也包含着临济义玄的“三玄”妙义。
核心主旨
这首诗通过描写东庵门前修竹与寒泉的自然景观，赞美了隐居者高洁的生活情趣。诗人运用拟人手法，认为泉水能说法、竹子能参禅，生动地表达了万物皆有佛性的禅宗思想，展现了人与自然和谐共生的精神境界。
跨学科 · 是什么
泉水地质地理学
“寒泉迸石”描写了泉水从石头中涌出的景象。从地理学角度看，这是地下水在重力或静水压力作用下，沿着岩石裂隙或断层流出地表形成的泉眼。山体岩石裂隙为地下水提供了储存空间和流动通道，形成了这种“石中出泉”的自然景观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳舒缓的语调，体现古诗的庄重与禅意的宁静。四言诗节奏多为“二二”拍，如“修竹/盈门，寒泉/迸石”，字音短促有力。后两句议论部分可稍缓，读出深思与顿悟之感。
句式仿写
可仿照“泉知说法，竹亦能禅”的拟人句式进行写作。例如：“风解抚琴，云亦能舞”、“山知守诺，水亦能言”。这种句式通过赋予自然景物以人的动作或情感，能使描写更加生动形象，富有哲理意蕴。
写作应用
“修竹盈门，寒泉迸石”可用于描写清幽的自然环境或隐居生活的场景。在写作中，这两句可作为环境描写的开头，通过竹与泉的意象，迅速营造出高雅、脱俗的氛围，为后文抒发情感做铺垫。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
四言诗是《诗经》的主要体裁，本诗继承了其古朴典雅的句式特点。
青青翠竹同典故
“竹亦能禅”与禅宗名句“青青翠竹尽是法身”意旨相通。
名句 CLASSIC LINES
泉知说法，竹亦能禅
此联运用拟人手法，将无情之物赋予佛性，是禅宗“无情说法”思想的经典文学表达。诗句打破了人与物、有情与无情的界限，形象地阐释了“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的禅学境界。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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