送僧归净众
君不见昔日贵湖抛保福，苧溪溪畔曾叮嘱。
汝归东海我归山，鸟道行人难措足。
又不见无隐当年隐石师，独傍岩阿烧栗皮。
尘埃扰扰未归客，四壁生涯说向谁。
我今不向石师住，贵湖亦非吾住处。
溪边流水自西东，岩畔栗皮任堆聚。
信脚来到五华峰，峰头重整旧家风。
为报漳泉诸道友，吉山元是福山翁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感禅悦
创作背景
送别僧人
此诗为释守净送别僧人归往净众寺之作。诗中提及“五华峰”、“漳泉”等地名，考证应为福建漳州、泉州一带。作者通过送别契机，回顾禅宗先德（保福、石师）的行迹，以此勉励后学并表明自己的心迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共十四句，不讲究严格的平仄对仗，韵律自由奔放。七言古诗源于汉代歌行体，至唐代发展成熟，适合铺陈叙事与抒发情感。此诗兼具偈颂的禅意与古诗的流丽，体现了宋代禅宗诗歌的典型风貌。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达洒脱，融合了送别之情与禅宗悟道之理。诗人通过回顾先贤事迹与自身经历，表达了对世俗尘劳的厌离和对清净佛法的向往。情感由送别的惜别转为对“归处”的哲学思考，最终归于对法脉传承的自信与欣慰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“君不见”：乐府诗常用起兴句式，意为“你难道没看见吗”，引起读者注意。“鸟道”：指只有鸟能飞过的险峻山路，形容道路艰难。“措足”：落脚、插脚。“岩阿”：山的曲折处或山崖边。“道友”：指一起修行的佛教徒朋友。
逐句释义
你难道没看见从前贵湖抛下保福禅师，在苧溪边曾反复叮嘱。你回东海我回山，那鸟道险峻行人难以落脚。又没看见无隐当年隐居石师，独自在山崖边烧栗皮充饥。尘世纷扰未归的过客，对着四壁空空能说给谁听。我现在不住在石师那里，贵湖也不是我的住处。溪边流水自顾自向东流去，岩边的栗皮任凭它堆积。信步来到五华峰顶，在峰头重整旧日的家风。以此报答漳泉地区的各位道友，吉山原本就是福山翁。
核心主旨
这是一首送别诗，作者送别一位僧人回净众寺。诗中通过回忆古代高僧的苦修生活和自己的漂泊经历，表达了修行之路的艰难。最后作者表示要在五华峰重整家风，并告诉朋友们自己的归宿，体现了禅宗僧人洒脱自在、不滞于物的精神境界。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“东海”指代福建以东的广阔海域，“山”则指代内陆的修行道场。福建地处中国东南沿海，地势西北高东南低，这种地理特征使得“归东海”与“归山”成为两种截然不同的地理去向，形象地描绘了离别的方向感。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时起首“君不见”三字应高亢有力，带动全篇气势。中间叙事部分语速适中，体现回忆的深沉。结尾“吉山元是福山翁”应读得稳重、自信，体现禅者的定力。韵脚字“嘱、足、皮、谁、处、聚、风、翁”需重读，押韵和谐。
句式仿写
可仿写“君不见……，……”的句式进行排比抒情。例如：“君不见春日花开满枝头，秋风吹过皆凋零。”也可仿写“汝归……我归……”的句式表达不同的人生选择，如：“汝归闹市我归乡，各自追寻各自忙。”
写作应用
“鸟道行人难措足”一句可用于描写险峻的山路或比喻艰难的探索历程。在写作中，可以用此句形容创业的艰辛、求学的不易或人生道路的坎坷，增强文章的文学色彩和表现力。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者，宋代禅宗僧人，生平见《五灯会元》。
佛教寺院送别目的地
诗题“送僧归净众”所指地点，位于福建漳州。
名句 CLASSIC LINES
汝归东海我归山，鸟道行人难措足
此联对仗工整，上句点明离别殊途，下句以“鸟道”喻修行之路险峻难行。诗句既写实地之险，又喻修行之难，语言洗练，富含禅机。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待