慧知微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首 其四
普贤高系象王袴，妙德长拖师子衫。
遣向寿昌为侍者，一人不肯一人甘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
酬答赠衣
此诗为释慧空所作，系回应微上人赠送布衫给寿昌可师一事。作者借赠衣因缘，以诗偈形式进行戏答，通过拟人化手法将衣物与菩萨形象关联，体现了宋代禅林师友间以诗证道、机锋相对的交往常态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。体裁短小精悍，格律严谨，适合表达禅宗机锋与顿悟意境。在宋代禅林文学中，此类诗偈常用于师徒间印证心法或交流悟境。
情感 · 解读
诗中通过普贤与文殊两位大菩萨的戏谑形象，展现了禅宗打破偶像崇拜、直指人心的洒脱。情感基调诙谐幽默，充满机锋，表达了作者对佛法真谛的通透体悟与自在无碍的禅悦心境。
基础解读 READING
语文核心知识
普贤/妙德
“普贤”指佛教四大菩萨之一的普贤菩萨，象征理德与行愿。“妙德”是文殊菩萨的意译名称，象征大智。诗中借用两位菩萨的名号，赋予普通布衫以神圣而幽默的色彩。
象王袴/师子衫
“象王”指大象之王，普贤菩萨常骑白象，故称其裤为“象王袴”。“师子”即狮子，文殊菩萨常骑狮子，故称其衣为“师子衫”。这里是用菩萨坐骑来代指衣物的样式或图案。
诗句释义
普贤菩萨高高系起象王裤，文殊菩萨长长拖着狮子衫。打发它们去寿昌寺做侍者，结果一个不肯去，一个却心甘情愿。
核心主旨
这首诗通过拟人化的手法，把普通的布衫比作菩萨的衣物，幽默地表达了禅宗不执着于外相、随缘自在的思想。作者用轻松的笔调，展示了禅者之间赠衣互动的趣味。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，禅僧之间流行以诗偈交流悟境。这种“戏答”形式体现了当时禅林风气开放、不拘一格的特点，僧人常以日常琐事为题进行佛法探讨。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜舒缓自然，前两句对仗工整，语调可稍高扬；后两句转折，语调宜轻松诙谐。节奏划分建议为二二三式，如“普贤/高系/象王袴”。
拟人仿写
可模仿诗中拟人手法，将日常物品赋予神话或历史人物特征。例如：“关公紧束青龙甲，张飞长持丈八矛”，通过人物特征描写物品，增加趣味性。
写作应用
“一人不肯一人甘”一句可用于描写面对同一事物时不同人的态度差异，或表达随遇而安、心态各异的生活哲理，适用于关于心态、选择、包容等主题的写作。
关联知识图谱
普贤菩萨同意象
诗中直接引用普贤菩萨名号及其坐骑白象的典故，作为核心喻体。
文殊菩萨同意象
诗中称文殊菩萨为“妙德”，并引用其坐骑狮子的典故。
名句 CLASSIC LINES
普贤高系象王袴，妙德长拖师子衫
此联运用拟人手法，将普贤、文殊二菩萨形象与衣物巧妙结合。以“象王袴”、“师子衫”喻指所赠布衫，既切合赠衣主题，又营造出庄严与诙谐并存的独特意境，是禅宗诗偈中的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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