雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首寄之兼呈无证 其一
梦历百城路，笑翻床上身。
惟应个些子，所以见吾人。
玉蕴西山重，花开南浦春。
异时冰雪里，仍旧一枝新。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悦
创作背景
宋代禅林唱和
此诗为宋代禅僧间的唱和之作，系回复“可师”依新韵寄诗相招的酬答，并呈给“无证”禅师。诗题中“雪堂”指代诗人自己或其居所，“仍旧老师”示谦辞或尊称。创作背景植根于宋代禅林兴盛的文字禅风气，僧侣间常以诗歌形式交流悟境、检验修证，体现了当时禅宗“诗禅一味”的文化生态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句，每句五字。此体裁格律严密，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是宋代文人禅僧常用的抒情载体。五言律诗在唐代定型，至宋代在理学与禅宗影响下，呈现出理趣化、议论化的特征，本诗即典型代表。
情感 · 解读
核心情感为禅宗内部的法谊深情与悟道之悦。诗人通过梦境与现实的交织，表达了对友人的深切思念，同时借机阐发禅理。诗中既有对友人才德如玉如花的赞赏，又有对彼此在修行路上相互印证、共同坚守高洁操守的期许，情感超脱世俗，充满机锋与智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
百城
字面意思指一百座城市，在诗中形容路途极其遥远。这里指代诗人梦魂中游历了广阔的空间，去寻访友人。这是一个夸张的修辞手法，生动地表现了诗人对朋友思念之深，以至于在梦中都不惜跋涉万里去相见，体现了深厚的情谊。
个些子
这是宋代的口语词汇，意思是“这一点点”。在禅宗语录中，这个词通常特指那不可言说的“禅心”或“佛性”。诗人用这个通俗的词，意在说明虽然只是微小的一点灵光，但却是见道的关键，也是人与人之间心灵相通的根本所在。
诗句白话释义
梦中游历了百座城池的路途，笑着在床上翻了个身。只因为那一点点禅心，所以才能显现出真我。美玉蕴藏在西山显得厚重，花朵在南浦的春天里盛开。将来在冰雪覆盖的时节里，依然会有一枝新花傲然挺立。
核心主旨
这首诗通过记梦和写景，表达了诗人对友人的深厚情谊和对禅宗悟境的自信。诗人认为真正的修行者应该像深藏的美玉和傲雪的新枝一样，无论环境如何变化，都能保持内心的清净和高洁的品格。全诗语言通俗，但寓意深刻，充满了禅宗的智慧。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
“南浦”在古诗文中是一个特定的地理概念，原指地名，后泛指水边送别的地方。屈原《九歌》中有“送美人兮南浦”之句，奠定了其作为送别场所的文化基调。诗中“花开南浦春”点明了地点的秀美与季节的生机，暗示了诗人与友人相聚或离别的场景，具有深厚的地理文化意蕴。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“梦历/百城/路，笑翻/床上/身”语调宜轻快，表现梦醒后的洒脱与惊喜。第三、四句“惟应/个些子，所以/见/吾人”需重读“个些子”，语速放缓，体现禅理的深邃。后四句写景抒情，语调要沉稳有力，最后一句“仍旧/一枝/新”要读出坚定与希望，余音袅袅。
句式仿写
本诗颈联“玉蕴西山重，花开南浦春”对仗工整，意象优美。可仿写为：“松立北山高，月映东溪静”。通过“动词+地点+形容词”的结构，描绘出一幅静谧高雅的画面，学习诗人借景抒情、托物言志的写作手法，提升语言的表现力。
写作应用
核心名句“异时冰雪里，仍旧一枝新”可用于写作中表达“坚守初心”、“逆境成长”或“高洁品格”等主题。例如在关于“毅力”的作文中，可以写道：“人生难免遭遇寒冬，但只要我们心怀信念，就能像诗中写的那样‘异时冰雪里，仍旧一枝新’，在逆境中绽放出属于自己的光彩。”
关联知识图谱
南浦送别同典故
“南浦”一词源自屈原《九歌·河伯》“送美人兮南浦”，后世多借指送别之地，本诗沿用此意。
名句 CLASSIC LINES
异时冰雪里，仍旧一枝新
此联为全诗警策，以冰雪中傲然挺立的新枝为喻。它既是对友人高洁品格的赞美，也是对禅者悟境坚固、历劫不变的自信宣言。意象清绝，寓意深远，常被后世用于形容在困境中坚守初心或修行得力者本然清净的心性，具有极高的文学与哲理价值。
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作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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