送疏山化主

疏山开山矮师叔,手中木蛇称最毒。

近江无水山无柴,我昔到时无不足。

休论苦瓠与甜瓜,是圣是凡同一家。

但看开山好基业,与伊随分著些些。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
送别化主
此诗为释慧空送别疏山寺化缘僧人(化主)所作。疏山寺位于江西,诗中提及的‘矮师叔’指疏山寺的开山祖师或重要僧人,诗人借送别之机,通过评论祖师公案来开示后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,全诗共八句,每句七字,属于近体诗范畴。律诗讲究格律严谨,中间两联要求对仗,本诗在格律上具有律诗的特征,但在对仗上较为自由,体现了宋诗以文为诗、不拘一格的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非世俗的离愁别绪,而是充满了禅宗的机锋与哲思。诗人通过送别化主的机会,阐述了禅宗‘平常心是道’、‘圣凡一体’的深刻道理,情感基调旷达洒脱,充满智慧与幽默。

基础解读 READING

语文核心知识
化主
化主指寺院中负责外出化缘、筹集供养的僧人。在古代丛林制度中,化主承担着维持寺院经济运转的重要职责,通常由善于交际、威仪具足的僧人担任。诗题表明这是一首送别外出化缘僧人的作品。
开山
开山指寺院的创始祖师,即‘开山祖师’的简称。诗中‘疏山开山’指疏山寺的创建者,是对祖师的尊称。这一称呼体现了佛教对开创基业者的敬重,也暗示了诗中涉及的禅宗传承关系。
诗句白话释义
疏山寺的开山祖师是位身材矮小的师叔,他手中的木蛇被称为最毒的利器。这地方靠近江边却没水,山上有树却没柴烧,但我从前到这时并不觉得有什么缺憾。不要去讨论苦瓜和甜瓜的区别,是圣人还是凡夫其实都属于同一家。只要看祖师留下的好基业,为了他,随缘尽力做点事吧。
核心主旨
这首诗表面上是送别,实际上是在讲禅宗的道理。诗人通过描述疏山寺特殊的地理环境和祖师的故事,告诉人们不要执着于外在的苦乐分别,圣人和凡夫在本质上是一样的,应该随缘任运,继承祖师的事业。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗句描述疏山寺‘近江无水山无柴’,这是一种特殊的地理现象。从地理学角度看,可能指该地虽然靠近江河,但因地势较高或取水设施缺乏,导致用水不便;山上可能植被稀疏或禁止砍伐,导致缺乏柴火。这种环境在文学上被夸张化,用以衬托禅修的艰苦与超脱。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和从容,体现禅诗的洒脱。前四句叙述要带有敬意和幽默感,特别是‘最毒’二字可稍重读,体现机锋。后四句议论部分要通透豁达,‘同一家’三字要读得舒展,表达出圆融的境界。
句式仿写
可仿写‘休论……与……,是……是……同一家’句式。例如:‘休论红花与绿叶,是春是秋同一家’。这种句式通过否定对立面,达到统一和谐的境界,适合用于表达包容、豁达的主题。
写作应用
‘是圣是凡同一家’可用于表达平等观念、打破偏见的写作主题。例如在议论文中论述职业无贵贱、人格平等,或在散文中表达对多元文化的包容。这句诗能提升文章的哲理深度,使论证更具说服力。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者,宋代著名禅宗僧人,工于诗偈,作品多蕴含禅机。
江西名刹同地点
位于江西抚州,禅宗著名道场,本诗创作背景地。

名句 CLASSIC LINES

休论苦瓠与甜瓜,是圣是凡同一家
这两句是全诗的禅理核心,运用日常生活中的苦瓠与甜瓜为喻,打破了世俗对苦乐、圣凡的二元对立分别。体现了禅宗‘不二法门’的思想,认为无论是圣人还是凡夫,在佛性本体上是平等无二的,具有极高的哲学意蕴。

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作者 POET

释慧空 1096年-1158年
南宋禅师、诗人

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