疏山作糊饼草堂老师出语云色香味触具四尘且道糊饼具几尘是时众皆无语老师末后云大刀三十口以颂系其后
一处打开，五处捏就。
中下之流，槌声断后。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋
创作背景
禅林公案
此诗系草堂禅师针对“疏山糊饼”公案所作之颂古。公案源于疏山禅师制作糊饼时，草堂禅师设问“糊饼具几尘”，众僧无语，草堂遂以“大刀三十口”作答并系此颂。背景旨在勘验学人对“色香味触”四尘的执着，借日常事相开示佛法奥义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗偈颂体裁，是宋代禅林中用于表达悟境、评唱公案或开示学人的诗歌形式。此类作品不拘泥于传统诗词的格律声韵，以直指人心、见性成佛为旨归，语言多通俗晓畅或机锋峻烈，具有鲜明的宗教实践属性，在宋代文学史与禅宗史上占有独特地位。
情感 · 解读
诗作情感基调冷峻直截，体现了禅宗祖师为破除学人执着而施设的慈悲心与威严感。通过对制饼过程的白描与“大刀”意象的运用，传达出斩断妄念、直下承当的决绝态度，情感内敛而张力强劲，旨在引导中下根器者当下觉悟。
基础解读 READING
语文核心知识
捏就
动词短语，意为捏制而成。诗中指将面团捏成饼状的工序。用词通俗质朴，生动描绘了制作糊饼的动作细节，体现了禅宗偈颂取譬日常、不假雕饰的语言风格。
逐句释义
第一句“一处打开，五处捏就”，字面意思是打开一个面团，在五个地方捏制成型。第二句“中下之流，槌声断后”，意思是对于中等或下等根器的人来说，往往要在槌声停止后的寂静时刻才能有所领悟。
核心主旨
诗歌通过描写制作糊饼的过程，隐喻禅宗修行的道理。说明对于不同悟性的人，开悟的方式和时机也不同。强调在言语断绝、思维停顿的瞬间，才可能触及真理。
跨学科 · 是什么
力的作用物理学
诗句中“打开”与“捏就”描述了面团的形态变化。从物理学角度看，这是力对物体产生的作用效果。手对面团施加外力，改变了面团的形状，使其发生塑性形变，从而由块状变为饼状。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应采用四言诗的节奏，语速适中，顿挫有力。前两句“一处/打开，五处/捏就”节奏明快，体现动作的利落；后两句“中下/之流，槌声/断后”语调需沉稳，在“断后”处适当停顿，留有余韵。
句式仿写
可仿照“一处打开，五处捏就”的句式进行写作练习。该句式采用数量词对举的结构，前后动作呼应。例如：“一笔落下，万象更新”、“一念生起，千山暮雪”。这种句式简洁有力，适合表达因果或对比关系。
写作应用
核心名句“中下之流，槌声断后”可用于写作中论述“顿悟”、“时机”或“教育方法”等主题。意指对于不同资质的人，需要不同的引导方式，往往在喧嚣过后、冷静之时，才能看清事物的本质。
关联知识图谱
无门关同流派
二者均为禅宗用于开悟学人的公案集或颂古作品，旨在通过非逻辑的语言或故事打破学人的思维定势，直指心性。
名句 CLASSIC LINES
中下之流，槌声断后
此二句为全诗核心名句，深刻指出了禅宗教化对象的根器差异与悟道时机。意指对于中下根器的学人，往往需要在言语道断、心行处灭的关键时刻，如槌声断绝之后，才能在寂静中顿悟玄旨，体现了禅宗“随类得解”的教育智慧。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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