和支提秀和尚

尊宿老河东,丛林之眼目。

灵明剑倚天,秀润山含玉。

忆昨台雁行,再拜初接足。

森严听法徒,天冠千眷属。

不以空也愚,斯事力见笃。

别来化城钟,屡度新丰曲。

一字妙无传,四方牢记录。

安得从之游,寒泉荐秋菊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 崇敬 · 赞美
创作背景
赠答诗
此诗为李弥逊赠予支提秀和尚之作。诗人以此诗表达对秀和尚的赞誉与怀念,并希冀能再次随其参学修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴。全诗共十八句,不讲究平仄对仗,押仄声韵,韵律自由舒缓,体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的典型特征,适合表达庄重肃穆的赠答内容。
情感 · 解读
诗中运用“尊宿”、“眼目”、“灵明剑”等尊称与比喻,表达了对支提秀和尚佛法造诣高深、德高望重的崇高敬意与深切赞叹,情感真挚庄重。

基础解读 READING

语文核心知识
尊宿
指年高德劭、备受尊崇的僧人。此处用来称呼支提秀和尚,表达诗人对其地位与德行的敬重。
丛林
佛教名词,指僧众聚居的寺院。因为僧众集合一处,如树木丛生成为丛林,故称。此处指禅宗寺院。
诗句白话释义
德高望重的老前辈来自河东,是禅林寺院的眼光与指南。他的智慧灵明像倚天长剑一样锋利,他的气质秀润像山中含有美玉。回忆往昔在天台雁荡山的行程,我两次礼拜初次接足膜拜。森严的听法徒众们,像天冠菩萨及其千名眷属一样。不认为那是空无愚昧,这件事上可见他的功力笃实。别后化城的钟声响起,屡次经过新丰的曲调。一个字的奥妙无法传授,四面八方却牢牢记住了。怎样才能跟随他去游历,在寒泉边献上秋菊。
核心主旨
这首诗通过赞美支提秀和尚的德行与智慧,回忆昔日参拜听法的盛况,表达了诗人对禅师的崇敬之情以及希望能再次追随禅师修行的强烈愿望。
跨学科 · 是什么
河东地理学
古地名,指黄河以东地区,今山西省西南部。此处指秀和尚的籍贯或出身地,暗示其来历不凡。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“尊宿/老河东”。全诗押仄声韵(目、玉、足、属、笃、曲、录、菊),诵读时韵脚字宜短促有力,体现古朴庄重的韵味。
句式仿写
可仿写“形容词+名词+动词+名词”的对仗句式。例如:“清澈泉流石,幽深谷藏兰”,通过比喻描写事物的特质。
写作应用
“灵明剑倚天,秀润山含玉”一句可化用于描写人物气质或技艺精湛。例如:描写一位医术高超的医生,可写“仁心深似海,妙手若倚天”,既赞美其医德,又夸赞其医术。
关联知识图谱
李弥逊同作者
本诗作者,宋代官员、诗人,有《筠溪集》传世。
支提山华严寺同地点
诗题中“支提”指福建宁德支提山,为佛教圣地,秀和尚驻锡之地。

名句 CLASSIC LINES

灵明剑倚天,秀润山含玉
此联运用比喻手法,上句以倚天长剑比喻禅师智慧之锐利与高峻,下句以含玉之山比喻其德行之秀美与温润,刚柔相济,形象生动,是宋诗中描写高僧风范的佳句。

标签 TAGS

作者 POET

释慧空 1096年-1158年
南宋禅师、诗人

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