送隆首座

行脚人,何疏豁。

芒草鞋,布直裰。

打开包袋一物无,拈起瘦藤天地阔。

遇寺入,逢饭抹。

不学些子律仪,只是一生快活。

见尔曲录床头老汉,六十三,七十八,不消一撮。

背却法堂脱皮袜,阿刺刺。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达 · 闲适
创作背景
送别赠诗
此诗为释祖先禅师送别隆首座之作。首座为禅林僧职,隆首座或因行脚参学而离别。作者借此赞许对方放下世俗羁绊、追求禅悟的行持,同时也流露出作者自身的禅学见解与豁达胸襟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是禅宗特有的文学体裁,源于佛经偈颂,宋代发展成熟。形式自由不拘格律,语言通俗活泼,常以日常事物入诗。具有以诗明道、直指人心的功能,是禅宗表达悟境的重要载体。
情感 · 解读
全诗洋溢着洒脱自在、无拘无束的情感。通过对行脚僧生活状态的描绘,表达了禅者超脱世俗、随缘任运的精神境界。情感真挚直率,毫无矫揉造作,体现了禅宗追求心灵解脱的核心思想。

基础解读 READING

语文核心知识
行脚人
指云游四方参禅修行的僧人。他们不固定居住在一处,而是通过行走各地参访名师,以此磨练心性、寻求开悟。这是禅宗一种传统的修行方式,也称为游方或云水僧。
疏豁
意为疏朗豁达、开阔通达。这里形容行脚僧性格开朗,心胸宽广,不被世俗琐事所羁绊,展现出一种自由自在、无拘无束的精神状态。
直裰
古代士大夫或僧道穿的一种长袍。僧人常穿的宽大长衣,袖子较宽,衣长至脚踝。这里指行脚僧穿着朴素的布制长袍,体现了其生活简朴、不求奢华的特点。
逐句释义
云游四方的僧人,是多么疏朗豁达。脚穿草鞋,身着布袍。打开行囊空无一物,拄起藤杖便觉天地宽广。遇寺便入,逢饭便吃。不学那些繁琐戒律,只求一生自在快活。见你这床头老汉,六十三、七十八,都不值一提。转身离开法堂脱去皮袜,阿刺刺。
核心主旨
这首诗通过描绘行脚僧简朴自由的生活,表达了禅宗追求心灵解脱、不拘泥于形式戒律的思想。作者赞赏这种随缘任运、洒脱自在的人生态度,认为真正的修行在于内心的觉悟,而非外在的繁文缛节。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句通过“天地阔”展现了宏大的空间感。从地理学角度看,行脚僧云游四方,足迹遍布山川大地。这种广阔的地理空间体验,往往能拓展人的心胸与视野,体现了人与自然环境互动对心理状态的积极影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语调轻松自然,节奏明快。前四句读出洒脱感,“天地阔”三字要舒展。中间四句稍快,体现随缘。最后几句带幽默感,“阿刺刺”三字可读得短促有力,表现痛快淋漓的情绪。
句式仿写
可仿写“拈起……天地阔”句式。例如:“翻开书卷一室香,提起画笔天地阔”。通过这种句式练习,学习如何用简练语言表达开阔心境,提升语言表现力与想象力。
写作应用
“拈起瘦藤天地阔”可用于描写心胸开阔、精神自由的场景。在作文中,可引用此句表达在困境中保持豁达心态,或形容人在追求理想时精神世界的富足,增强文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
禅宗思想同思想
本诗为禅宗偈颂,体现禅宗不立文字、直指人心的顿悟思想,是禅宗文学的代表作品。
行脚修行同主题
诗中主角为行脚僧,全诗围绕行脚僧的生活方式与精神境界展开描写。

名句 CLASSIC LINES

拈起瘦藤天地阔
此句极具禅意画面感,以拄杖撑起天地之象,生动传达了禅者心胸开阔、与天地同体的悟境。语言简练而意境深远。

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作者 POET

释慧空 1096年-1158年
南宋禅师、诗人

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