刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其二
我愿天下士，奉亲皆若此。
家家父母前，人人老莱子。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感孝亲
创作背景
题赠创作
此诗为题赠之作，作于刘世美宅第新落成之际。诗人针对新架设的“诗礼堂”、“莱衣阁”等建筑命名，借题发挥。创作动因在于赞赏刘世美宅第建筑命名所蕴含的孝义精神，并以此为切入点，引申出对天下士人行孝的劝勉与祝愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字，每句五字，短小精悍。体裁源于汉代乐府民歌，至唐代定型，讲究格律严谨与意境深远。本诗语言质朴自然，不事雕琢，具有宋诗以议论为诗的典型特征。在文体定位上，属于应用性质的赠答诗，兼具说理与抒情功能。
情感 · 解读
核心情感为推崇孝道与家庭伦理，表达了对天下士人奉养双亲的殷切期望。情感层次单一而纯粹，无复杂的情绪起伏，通过直抒胸臆的方式，传递出对传统孝德的尊崇。这种情感基于儒家仁爱思想，体现了诗人对理想社会风尚的追求与向往。
基础解读 READING
语文核心知识
士
指读书人，古代四民（士农工商）之首。在诗中特指有学识、有修养的男性群体。诗人寄希望于这个群体，希望他们能成为践行孝道的表率。这是古代社会对知识分子的道德期许，体现了修身齐家的儒家理念。
老莱子
古代著名的孝子人物，相传为春秋时期楚国人。他七十岁时仍穿着五彩斑斓的衣服装作孩童，逗父母开心。诗中用此典故，意在希望每个人都像老莱子一样孝顺。这是“二十四孝”中“戏彩娱亲”故事的主人公。
奉亲
指侍奉父母或亲长。奉，意为侍候、供养；亲，指父母双亲。这是全诗的核心动作，也是诗人倡导的道德行为。在古代宗法社会中，奉亲是为人子女的首要义务，体现了反哺感恩的人伦常理。
全诗释义
我希望天下的读书人，侍奉父母都能像这座宅第的主人一样尽心。让家家户户的父母面前，都出现像老莱子那样孝顺的儿女。全诗语言通俗，情感真挚，直白地表达了诗人对孝道普及天下的美好愿景。
核心主旨
本诗主旨在于劝孝，通过题赠友人新宅，赞美其孝心，并推己及人。诗人希望这种孝行能从个体推广到全社会，形成人人尽孝的良好风气。诗歌体现了儒家“老吾老以及人之老”的仁爱思想，具有积极的社会教化意义。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
老莱子是历史上真实存在的道家学者与孝子，其事迹见于《高士传》等史籍。诗中引用此人物，将历史真实人物转化为文化符号。这反映了历史人物在文学创作中的典型化过程，以及历史记忆对后世道德观念的塑造作用。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语气诚恳，节奏平稳舒缓。前两句“我愿天下士，奉亲皆若此”是陈述愿望，读出期许感。后两句“家家父母前，人人老莱子”是描绘愿景，语调可稍高，读出欣慰与赞颂之情。注意“家家”、“人人”的重读，以强调普遍性。
仿写指导
本诗运用了“我愿……皆若此”的句式，适合仿写表达愿望的段落。例如：“我愿天下师，育人皆若此。班班学子前，人人栋梁材。”通过替换核心名词与场景，可以快速构建出结构工整、表意清晰的劝勉诗句。
写作应用
“家家父母前，人人老莱子”可用于关于孝道、家庭美德、感恩父母等主题的写作中。作为论据，它能有力地论证“孝道是中华民族的传统美德”或“行孝应成为社会风尚”等观点。该句对仗工整，引用可增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
戏彩娱亲同典故
老莱子戏彩娱亲是二十四孝经典故事，本诗直接引用该人物作为孝行典范。
《孝经》同思想
本诗主旨与儒家经典《孝经》中“夫孝，天之经也，地之义也”的思想一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
家家父母前，人人老莱子
此二句为核心名句，运用叠词与典故，极具感染力。通过“家家”与“人人”的互文见义，勾勒出普世行孝的理想图景。名句将“老莱子”这一特定历史人物泛化为全民效仿的榜样，语言平易而意蕴深厚，成为劝孝诗中的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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