和钝庵见留 其二
虽是同居元自住，若言自住又交参。
十成有转移身句，倒跨须弥一二三。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅理
创作背景
酬唱赠答
此诗为宋代禅僧释慧空所作，属酬唱诗。诗题中“钝庵”为当时禅林高僧，“见留”指钝庵挽留诗人驻锡或同住。诗人借留宿之机，以诗偈形式阐述对“住”与“不住”的禅学见解，展现了宋代禅僧间的交流方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。此类体裁短小精悍，适宜表达瞬间的感悟或机锋锐利的禅理，是宋代禅宗文学最常用的载体之一。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是充满辩证张力的禅悟智慧。诗人通过逻辑悖论与意象翻转，打破常规思维定势，展现出彻悟后的洒脱自在与游戏三昧，体现了宋代禅林特有的理性思辨色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
元自
意为“原本自己”或“本来”。在这里指代众生本具的佛性或本来面目。这是一个常见的禅宗词汇，强调自性的本自具足，不假外求，是理解全诗逻辑起点的关键。
全句释义
虽然表面上我们是在同一个地方居住，但实际上每个人都是独立自足的个体。反过来说，如果说我们是各自独立居住的，彼此之间又有着千丝万缕的联系与交融。这是一种看似矛盾实则深刻的道理。
核心主旨
这首诗通过讨论“住”与“不住”的关系，表达了禅宗不执着于表象、超越对立的智慧。诗人认为真正的自由是内心不被任何概念所束缚，就像能倒着骑跨须弥山一样，打破了大小、内外的常规认知。
跨学科 · 是什么
须弥山地理学
须弥山是佛教宇宙观中的世界中心。古印度神话认为它由金、银、琉璃、水晶四宝构成，周围有七香海、七金山环绕。在佛教地理中，它是诸天居住之所，象征着极其宏大与坚固的存在。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫感。前两句“虽是/同居/元自住，若言/自住/又交参”宜用平缓、探讨的语气。后两句“十成/有转移身句，倒跨/须弥/一二三”语速可加快，读出力量感与顿悟的惊喜。
句式仿写
可模仿诗中“虽是……若言……”的辩证句式进行写作练习。例如：“虽是同行元自路，若言自路又相扶。”这种句式能有效训练逆向思维能力，使文章逻辑更加严密且富有哲理。
写作应用
“倒跨须弥一二三”一句可用于形容突破常规、举重若轻的气魄。在描写某人解决难题或面对困境时，引用此句能生动表现出其超凡脱俗的境界与从容不迫的态度，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
释慧空同作者
本诗作者，宋代著名禅僧，有《东山全集》传世，诗风以禅理见长。
名句 CLASSIC LINES
倒跨须弥一二三
此句为全诗“诗眼”，极具禅门宗风。以“倒跨须弥山”这一超乎常理的宏大意象，象征突破物质世界与精神执着的束缚。该句在禅宗语录中常被引用，作为勘验学人见地是否透彻的公案话头。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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