送岸上座出队
道人自嫌不安住，四年三走黄尘路。
那知扰扰黄尘中，暗去明来皆当处。
观音闹市开普门，弥勒鱼行弘六度。
道人笑我勿多谈，出门烟雨遥山渡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感机锋 · 禅理
创作背景
送别僧人
此诗为释德洪送别僧友岸上座出外云游参学之作。岸上座因不安于现居之处，四年内三次奔波于尘世道路。诗人借此因缘，以诗相送，旨在点拨友人破除对'静'与'动'、'尘'与'净'的执着，指引其悟入'红尘即道场'的禅机。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共八句，每句七字。七古源于汉魏乐府，至唐代成熟，形式自由，不讲究严格的对仗与平仄，适合叙事与抒情。本诗语言通俗流畅，具有宋诗以议论为诗的特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非世俗离别之悲，而是充满禅宗的机锋与智慧。诗人通过送别场景，借题发挥，阐述禅宗'当处即是'、'不离世间'的修行理念，情感基调旷达洒脱，充满对友人的勉励与对佛法的体悟。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
道人指僧人岸上座。不安住指心绪不定，想要离开。黄尘路指尘世间的道路，比喻世俗生活。那知即哪里知道。扰扰指纷乱的样子。当处指当下所在之处，即安住之地。六度指佛教六种修行方法。
逐句释义
道人自己嫌弃这里住得不安稳，四年间三次奔走在尘土飞扬的路上。哪里知道在那纷扰的尘世奔波中，无论是暗中离去还是明里走来，当下就是安住的地方。观音菩萨在喧闹的集市开启普度众生的法门，弥勒佛在鱼行之处弘扬六度修行。道人笑着叫我不要多谈，走出门口只见烟雨笼罩着远处的山峦。
主旨概括
这首诗通过送别僧友，讲述了禅宗修行的道理。诗人认为修行不一定要躲在深山，在喧闹的尘世中也可以修行。只要心有觉悟，无论走到哪里，哪里就是安住之所。全诗语言通俗，道理深刻，表现了诗人对友人的关心和开导。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句提到观音在闹市开普门。宋代商业发达，城市生活丰富，佛教不再局限于深山古寺，而是走向民间。观音菩萨是救苦救难的神灵，'普门'表示普度众生。这反映了宋代佛教与百姓生活紧密结合的社会风俗，人们认为在喧闹的市井中也能得到神灵的庇佑。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要平和自然，体现禅宗的从容。前两句'四年三走'可稍快，表现奔波劳碌。中间'那知'两句要放慢，读出顿悟的感觉。后两句'勿多谈'要轻快，结尾'遥山渡'要舒缓，留有余味。整体节奏要像说话一样自然流畅。
句式仿写
本诗运用了对比手法，将'不安住'与'皆当处'对比。可以仿写：'学子自嫌书难读，三年两走求学路。那知茫茫书海中，苦读乐学皆坦途。'通过对比，表达对学习态度的思考。
写作应用
名句'暗去明来皆当处'可用于描写心态调整的作文。例如：'生活中我们总是四处奔波，寻找理想的归宿，其实只要心安，哪里都是家，正如古人所言'暗去明来皆当处'，关键在于我们如何看待眼前的环境。'
关联知识图谱
宋代诗僧同作者
释德洪是北宋著名诗僧，字觉范，工诗能文，其诗风清奇，多以此喻禅。
名句 CLASSIC LINES
那知扰扰黄尘中，暗去明来皆当处
此联为全诗核心名句，富含哲理。诗人指出在纷扰的尘世奔波中，无论是暗中离去还是明里走来，当下即是安住之处。此句打破了世俗对静修的执着，体现了禅宗'行住坐卧皆是禅'的高深境界，是宋诗理趣的典型代表。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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