和草堂送通直岁归龙舒
个是群中穴鼻牛，去无所犯住无留。
须弥南畔封疆阔，水草纵横得自由。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 禅悦
创作背景
酬赠送别
此诗为诗人酬赠友人通直岁归乡之作。通直岁为僧官名，友人将归龙舒（今安徽舒城）。创作动因在于赞颂友人的禅修境界，借送别之机阐扬禅理。诗作体现了宋代士大夫与禅僧的密切交往，以及当时禅林流行的送别风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。源于南北朝时期，至唐代成熟，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。讲究格律严整，押韵有定规，具有音乐美与建筑美。在文学史上地位崇高，常用于抒发即兴感悟或酬赠友朋。
情感 · 解读
核心情感为禅悦与洒脱，诗人以禅理入诗，表达了对友人修为的赞赏。情感层次由对个体境界的认可，升华为对自由精神的向往。历代解读共识认为此诗无世俗离别之哀，唯有得道者之洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
穴鼻牛
“穴鼻”指牛鼻穿孔，用以系绳。这里比喻已被调伏、不再顽劣的牛。在诗中用来形容友人修行有成，心性已定。这是禅宗诗歌中常见的比喻，代指驯服的心性。解释了友人为何能“去无所犯”。让读者明白这是对友人的高度评价。
全句释义
你就是那群牛中已被穿鼻调伏的一头。离开时不会触犯规矩，停留时也没有执着留恋。须弥山的南边疆域辽阔无边。在水草丰美的地方纵横漫步，享受着自由自在。全诗语言通俗，意思显豁。主要表达了诗人对友人归乡的祝福。同时也说明了心性自由的重要性。
核心主旨
这首诗通过送别友人，赞扬了友人高超的禅修境界。诗人认为友人已经调伏了心性，不再受世俗羁绊。无论是离去还是驻留，都能保持内心的平静与自由。全诗充满了禅机，体现了宋代文人洒脱的精神风貌。是一首富有哲理的送别诗。读来令人心胸开阔。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“须弥”即须弥山，是古印度神话中的世界中心。佛教沿用了这一概念，认为它是众山之王。在古代天文学和地理观中，它代表了世界的垂直轴心。诗中提到“须弥南畔”，意指极其辽阔的空间范围。这反映了古人对宇宙结构的认知与想象。展示了佛教文化对中国古代文学的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平和舒缓，体现禅诗的淡然。前两句“个是/群中/穴鼻牛”，节奏稳健。后两句意境开阔，语速可稍慢。重点字“阔”“自由”需重读，以突显境界。整体风格不宜激昂，应以清朗为主。通过声音传达出洒脱的意蕴。
句式仿写
本诗后两句为“名词短语+形容词，名词短语+动词短语”结构。可仿写为：“泰山顶上视野广，云海翻腾任我游”。原句对仗工整，气势宏大。仿写时应注意名词意象的选择。要体现出开阔的胸襟或自由的境界。适合用于表达豪情壮志或豁达心境。
写作应用
“水草纵横得自由”一句常用于描写自然生态或自由心境。在游记散文中可用来形容草原风光。在议论文中可用来论证“自由需要物质基础”的观点。也可用于表达对无拘无束生活的向往。此句画面感强，应用范围广泛。能为文章增添诗意和哲理。
关联知识图谱
十牛图同典故
诗中“穴鼻牛”意象与禅宗“十牛图”中的牧牛喻心一脉相承。均以牛喻心，以调牛喻修行。属于禅宗文学的核心隐喻体系。
名句 CLASSIC LINES
须弥南畔封疆阔，水草纵横得自由
此联为全诗核心名句，以宏大的须弥山意象对仗广阔的封疆。表达了心无挂碍、任运自然的境界。历代评价认为此句气象宏大，将禅家解脱之境具象化。后世常引用以形容心胸开阔或行动不受拘束的状态。
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作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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