送化士 其一○
秘在形山元是碍，散于人世亦非真。
还从是碍非真处，收取归来要见人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
酬赠开示
此诗为酬赠之作，受赠者为'化士'（即云游四方、劝化檀越的僧人）。创作动因在于点化化士在行脚途中应破除对'隐秘'与'显化'的分别心，指引其在世俗化缘中体悟真如实相。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，便于表达瞬间的感悟与哲理，是宋代禅僧常用的偈颂载体。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是深邃的禅理哲思。诗人旨在破除学人对'秘密'与'形相'的执着，揭示佛法真理不离世间、亦不即世间的中道义理，体现了禅宗'平常心是道'的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
1.'化士'指云游四方、劝化信徒的僧人。2.'形山'比喻肉身或外在形相，此处指代对'秘密'的隐藏之处。3.'碍'意为障碍、阻碍。4.'元'通'原'，意为原本。5.'收取'意为收摄、回归。
逐句释义
第一句：把佛法秘密藏在形山（肉身/形相）里，这本身就是一种障碍。第二句：将其散落在人世间，也不是真正的实相。第三句：还是要从这些障碍和不真实的地方入手。第四句：把它收回来，才能真正见到那个'人'（指本来面目或真性）。
主旨概括
这首诗通过辩证的分析，告诉化士不要执着于'藏'与'散'、'真'与'假'的分别。真正的修行不是逃避世间，而是在看似虚幻、有碍的世俗生活中，去体悟和收回自己的本性。
跨学科 · 是什么
哲学辩证法哲学
诗句体现了对立统一的辩证思维。'秘'与'散'看似相反，实则都是对真理的遮蔽。这启示我们看问题不能片面，事物往往在矛盾中存在，真理往往隐藏在假象之后。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅者的定力。前两句'秘在/形山/元是碍，散于/人世/亦非真'读出转折与否定感。后两句'还从/是碍/非真处，收取/归来/要见人'语调需由抑转扬，在'要见人'处收束有力，体现顿悟的坚定。
句式仿写
可仿写'还从...处，...'的句式。例如：'还从失败挫折处，汲取教训再前行。' 或 '还从繁华落尽处，寻得本心见真淳。' 这种句式强调从负面或表象中寻找正面价值。
写作应用
核心名句'还从是碍非真处，收取归来要见人'可用于写作中论证'实践出真知'、'逆境成长'等主题。例如在谈论'挫折'时，可引用此句说明真正的力量往往是从看似阻碍的困境中磨砺出来的。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代著名禅宗高僧，属临济宗黄龙派，其诗作多以此类偈颂为主，风格直指人心。
名句 CLASSIC LINES
还从是碍非真处，收取归来要见人
此二句为全诗核心，具有极高的禅学价值。它翻转了世俗'舍妄归真'的路径，指出真谛恰恰隐藏在被视为'障碍'与'非真'的世俗万象之中，主张在尘劳中见道，体现了宋代禅宗'行解相应'的实践精神。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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