送化士 其一四
迫促空生说偈，顿送普化上街。
三日两日要供，十日五日要斋。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达
创作背景
禅门赠诗
此诗为宋代禅僧释慧空所作，属赠给同参道友或行脚僧人的赠别诗。创作背景源于禅林'行脚'与'化缘'的传统，诗人借送别化士之机，以诗明志。旨在点化行者在乞食修行中体悟平常心，破除对形式与得失的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗特有的文学形式，源于佛经中的偈陀。它不拘泥于传统诗词的格律声韵，语言质朴通俗，多以口语入诗。旨在直指人心，阐述佛理禅机，具有鲜明的宗教实用功能和独特的文学风貌。
情感 · 解读
核心情感体现了禅宗随缘任运、不执不滞的洒脱境界。诗人通过描述化缘行为，表达了对世俗物质生活的超越。全诗情感看似平淡，实则蕴含着对'平常心是道'的深刻体悟，展现了禅者自在无碍的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
空生
这是须菩提尊者的意译名称，为佛陀十大弟子之一，号称'解空第一'。在诗中代指精通佛法、善于说教的高僧。诗人用此典故，增加了偈颂的佛教文化底蕴，使表达更为含蓄典雅。
普化
指唐代禅宗著名禅师普化禅师，他行事疯癫怪诞，常摇铃街头，人称'普化禅师'。诗中借指那些行踪不定、随缘教化众生的云水僧人。这一形象代表了禅宗打破常规、自由洒脱的精神。
全句释义
前两句意为：急切地请须菩提尊者来说法念偈，转眼就把普化禅师送到了大街上。后两句意为：两三天就需要信众供养食物，十天五天就要设斋饭供养僧众。全诗描绘了化士忙碌而随缘的乞食生活。
核心主旨
这首诗通过描述化士（行脚乞食的僧人）的日常生活状态，表达了禅宗修行的真谛在于平常心。诗人认为，修行不在于深奥的理论，而在于随缘度日、不执着于形式的自在心态。语言浅显，寓意深远。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
普化禅师是唐代真实存在的历史人物，生活在公元9世纪。他是马祖道一的法孙，以其独特的'振铃'教化方式闻名。他的故事在宋代禅林广为流传，成为禅宗'疯癫'传统的代表人物之一。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用轻快、自然的语调，体现禅诗的洒脱。前两句节奏稍快，表现'迫促'与'顿送'的动态感；后两句节奏放缓，体现日常生活的平淡。整体语气应平和幽默，不宜过于严肃刻板。
句式仿写
可以模仿诗中'三日两日...十日五日...'的句式进行写作。这种句式通过数字对比和时间间隔的描述，生动地表现了某种生活状态的频率。例如：'一日两日要练，十日五日要赛'，用于描述集训生活。
写作应用
在写作关于'平常心'、'顺其自然'或'生活态度'的主题时，可引用此诗。用'三日两日要供，十日五日要斋'来说明生活不必过于焦虑，应顺应自然节奏，保持一颗平常心，往往能获得更好的结果。
关联知识图谱
普化禅师同典故|人物关联
诗中'顿送普化上街'直接引用了唐代普化禅师游化街头的典故，借指行脚僧人。
须菩提同典故|人物关联
诗中'空生'即须菩提尊者的意译，借指善于说法的高僧。
名句 CLASSIC LINES
三日两日要供，十日五日要斋
这两句诗以极其通俗的口语，展现了禅宗'饥来吃饭困来眠'的真谛。
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作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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