送化主 其三
明知曰空具足器，向里得时无不是。
及至归来放下时，笑倒南山老鳖鼻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅理
创作背景
送别化主
“化主”指禅寺中负责外出募化物资的僧人。本诗创作于释慧空送别寺中化主外出乞食之际，借送行之事阐扬禅宗心法。宋代禅宗兴盛，高僧常以诗偈形式开示学人，此诗即为典型的示法偈，旨在破除行者对“空”的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。此体格律严整，讲究平仄粘对，是唐代以后文人抒情言志的重要载体。本诗虽用绝句之体，实则承载禅宗公案之意，以诗喻禅，体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的时代特征。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗特有的机锋与幽默。诗人通过“明知”与“归来”的转折，表达了对修行者执着于“空”的善意调侃与当头棒喝。情感层次由庄重转入豁达，最终以“笑倒”收束，展现了彻悟后的洒脱自在与不拘一格。
基础解读 READING
语文核心知识
化主
化主指寺院中专门负责外出化缘、筹集供养的僧人。在古代禅林中，这是一项重要的职事，既是维持寺院生计的方式，也是僧人修行的途径。诗题表明这是一首送别僧人外出化缘的诗。
具足器
字面意为完备的器具，此处比喻具备修行条件或承载佛法的身心。在诗中指代修行者虽然明知“空”的道理，如同拥有一个完美的容器，但关键在于如何使用。
白话释义
明明知道这叫作“空”，就像一个完备的器具；当你向内心去体悟时，发现万物无不如此。等到你完成任务归来，把一切彻底放下时，恐怕会笑倒南山的那个老鳖鼻。
核心主旨
这首诗通过送别化主，讲述了禅宗修行的道理。它告诉修行者不要死守着“空”的概念不放，真正的修行是在生活中放下执着。当内心真正放下时，就会获得大自在，体会到一种超越言语的快乐。
跨学科 · 是什么
禅林制度社会学
化主制度是宋代禅宗丛林经济的重要组成部分。僧人外出化缘不仅是解决寺院生计的经济活动，更被视为一种“随缘度众”的修行实践。这种制度维系了宋代佛教寺院经济的独立运转。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜平稳舒缓，体现说理的层次感。第三句“及至归来”稍作停顿，“放下时”加重语气。第四句“笑倒”二字需读出豁然开朗的爆发力，“南山老鳖鼻”可略带幽默感，收尾轻快。
句式仿写
可仿照“明知……，向里……。及至……，……”的句式进行写作。例如：“明知书海无涯路，向里求时自有光。及至功成回首望，笑看当年苦读郎。”通过这种转折结构，表达从执着到释然的心路历程。
写作应用
“及至归来放下时”一句常用于表达历经世事后回归平静的心境。在写作中，可应用于描写卸下重担、回归本真、结束一段旅程等主题，强调“放下”带来的精神解脱与自在。
关联知识图谱
释慧空同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释慧空，其诗风质朴自然，多以此类偈颂形式开示学人，在宋代禅宗文学史上具有一定地位。
名句 CLASSIC LINES
及至归来放下时，笑倒南山老鳖鼻
生动刻画了彻悟后的解脱境界。“放下”二字直指禅宗修行肯綮，而“南山老鳖鼻”这一奇特意象，以荒诞幽默的方式打破了修行的严肃感。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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