送茶头幷化士 其九
当阳一印妙无文，惭愧东山有子孙。
是圣是凡齐印定，不妨持钵扣人门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
送僧化缘
此诗为释慧空所作，题为送茶头并化士。茶头为禅寺负责煎茶的职事，化士即化缘乞食之僧。创作背景为禅师送别弟子外出化缘，借机阐述禅宗心法，勉励其以平常心行持，体现了宋代禅林“行亦禅，坐亦禅”的修行风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是禅宗诗歌常用的表达形式，便于吟诵与传播禅理。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的自信与从容。诗人以“惭愧”之谦辞反衬得法之欣慰，表达了对禅宗法脉传承的坚定信念。全诗情感由内敛的自省转为外向的慈悲，体现了禅师接引众生、广结善缘的广阔胸襟。
基础解读 READING
语文核心知识
当阳
词语本义指正对着太阳，此处特指禅宗初祖达摩大师。在禅宗典籍中，常以“当阳”喻指祖师或正法眼藏，具有尊崇与正统的意味。诗中以此点明禅法传承的源流。
东山
地名，位于今湖北黄梅。禅宗四祖道信、五祖弘忍曾于此弘法，世称“东山法门”。此处代指禅宗正脉，诗人自称“东山子孙”，表明自己继承的是五祖弘忍的禅法正统。
全句释义
达摩祖师传下来的禅法心印精妙无比，无法用文字语言描述。我很惭愧，作为东山法门的子孙，能够传承这一法脉。无论是圣人还是凡夫，在真理面前都被平等地印定。所以你不妨端着钵盂，自信地去敲施主的门化缘。
核心主旨
这首诗通过阐述禅宗法脉的传承与心印的奥妙，表达了“圣凡平等”的禅学思想。诗人鼓励弟子在化缘时不要有高低贵贱的分别心，应以自信、平常的心态去面对众生，体现了禅宗在日常生活中修行的精神。
跨学科 · 是什么
东山法门历史学
诗句“惭愧东山有子孙”涉及禅宗历史上的重要流派。唐代五祖弘忍在黄梅东山弘法，开创“东山法门”，主张“顿悟成佛”，确立了禅宗作为中国佛教主流宗派的地位。此典故不仅是地理指代，更是禅宗正统法脉的历史象征。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言绝句，诵读节奏多为“二二三”结构。首句“当阳/一印/妙无文”，起调庄重；次句“惭愧/东山/有子孙”，语气舒缓带谦意；三句“是圣/是凡/齐印定”，节奏铿锵有力，需重读“齐”字；末句“不妨/持钵/扣人门”，语调轻快自然。
句式仿写
可仿写“是A是B齐……”的句式，表达对事物本质的统一性看法。例如：“是成是败齐看淡，不妨高歌走天涯。”通过对比两种状态，引出一种豁达的人生态度，学习诗中辩证统一的表达技巧。
写作应用
核心名句“是圣是凡齐印定”可用于写作中表达“平等观”或“透过现象看本质”的主题。在议论文中，可引用此句论证“众生平等”的观点，或在散文中表达淡泊名利、不卑不亢的人生态度，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
禅宗同流派
本诗作者为禅宗僧人，诗中运用大量禅宗公案与术语，属于典型的禅宗文学作品。
释慧空同作者
宋代著名禅僧，有《东山全集》传世，诗风平实而蕴含禅机。
名句 CLASSIC LINES
是圣是凡齐印定
此句体现了禅宗“平等性智”的深刻见地。意指在绝对的真理面前，圣人与凡夫本质无别，皆被一印印定。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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