与明州茂上人
十五已前不得去，寒木一寻生铁铸。
十五已后不得住，针筒鼻孔俱分付。
正当十五天然别，谁管春寒与秋热。
拈起笠子为焰光，遍在湖南幷两浙。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达 · 禅悟
创作背景
赠答创作
此诗为南宋临济宗高僧释慧空赠予明州（今浙江宁波）茂上人之作。创作时间约在南宋初期，时释慧空在南方弘法。创作动因旨在通过诗歌形式向茂上人阐述禅宗关于时间、心性及修行的见解，属于禅林间的机锋应对与法义交流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅宗偈颂，为七言古诗体。偈颂是禅僧用来表达悟境、开示学人的诗歌体裁，不拘泥于格律，直指人心。源流上承唐代禅宗诗歌传统，下启宋代文字禅风气。艺术定位以说理透彻、机锋峻烈为特色，在历代文体中独具宗教哲学色彩。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的洒脱自在与机锋峻烈。情感层次上，先有对时间执念的破除，后有对随缘任运境界的自如展示。历代解读共识认为此诗表现了禅者超越二元对立、打破时空束缚的绝对自由心境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
寒木：指枯木，比喻心性冷寂不动。一寻：古代长度单位，约八尺。生铁铸：比喻心志坚固。针筒鼻孔：比喻微细的执着或气息。分付：交付，此处指放下执着。
逐句释义
十五日以前不能离去，心性像寒木一寻由生铁铸成般坚固不动。十五日以后不能停留，连针筒和鼻孔这些微细之物都交付出去了。正当十五日这天天然有别，谁管它是春寒还是秋热。拈起斗笠当作火焰光芒，行迹遍布湖南和两浙地区。
核心主旨
这首诗通过描述“十五”前后的状态，表达了禅者超越时间束缚、内心坚固如铁、随缘任运的境界。全诗旨在点化茂上人，破除对时间的执念，展现洒脱自在的禅家风范。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
禅宗主张“过去心不可得，未来心不可得”，这首诗体现了活在当下的哲学思想。通过否定过去和未来的执着，强调当下的天然区别，引导人们超越对环境的冷暖分别，达到内心的自在。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏要明快有力，体现禅宗的峻烈风格。前四句稍缓，表现定力；后四句加快，表现洒脱。“谁管”二字要读出反问的语气，最后两句要读出气势。
关联知识图谱
临济宗所属宗派
作者释慧空为南宋临济宗高僧，诗风具有临济宗峻烈机锋的特点。
名句 CLASSIC LINES
拈起笠子为焰光，遍在湖南幷两浙
此二句形象生动，意境开阔。文化影响力在于生动展现了禅者行脚天下、随缘度众的风范。历代评价认为其体现了禅宗“随处作主，立处皆真”的境界，常被引用来说明禅者不拘一格的教化方式。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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