示僧 其四

端坐指端庄地坐着。在诗中不仅描写姿态，更暗示修行者正襟危坐、执着于外在形式的状态。这种刻意的修行姿态往往伴随着内心的紧张与不自在，与后文“有余”的自在境界形成对比。作者以此词点出修行中常见的“作意”之病。

缺齿老胡是对禅宗初祖菩提达摩的俗称。达摩为南天竺人，故称“胡”。“缺齿”形象生动，带有戏谑意味，打破了信徒对祖师神圣化的刻板印象。作者以此称呼，意在消解偶像崇拜，强调真理不在权威而在自心。

一个人端端正正坐着吃，怎么吃都觉得不够；两个人共用一个盘子吃，反而会有剩余。那个缺了牙的达摩祖师也没领会这个道理，禅宗的真传如今就在我们这些弟子手中。

这首诗通过对比“一人吃不足”与“二人吃有余”的奇怪现象，揭示了禅宗“心量”的道理。它告诉人们，越是执着于自我、刻意追求，越容易感到匮乏；而放下自我、与人分享，反而会感到圆满。诗人以此批判死板的修行方式，主张回归本心。