跋白鹿寄庵续寒山诗卷后
寒山忍寒哦五字，不为世间瓜与瓠。
寄庵续之则有余，法灯拟之不相似。
拾得日暮趁牛归，丰干天明骑虎去。
可怜辛苦油浇神，年年打供国清寺。
基础信息 BASIC
情感崇敬 · 赞美
创作背景
南宋禅林唱和
本诗为题跋之作，作于南宋时期。背景涉及禅林文人对寒山诗的推崇与模仿风尚。作者通过评价寒山、拾得、丰干等禅门高僧的事迹，以及寄庵、法灯的续作高下，反映了当时禅宗圈子对寒山诗风的传承与审美标准。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为题跋，属散文的一种，附于书画、诗文后，用以评价作品或说明写作缘由。源流可追溯至唐代，至宋代体裁功能完备，文学地位提升。此文体形式自由，兼具叙事、议论、抒情功能，是文人交流的重要载体。
情感 · 解读
作者高度评价寒山诗歌超脱世俗、不慕名利的精神内核，认为其具有高洁的品格。通过对寒山“忍寒哦五字”的描绘，表达了对这种纯粹创作态度的敬意，情感基调清冷而崇高。
基础解读 READING
语文核心知识
瓜与瓠
指瓜类和葫芦，在诗中比喻世俗的功利、名利或无价值的事物。作者用此意象说明寒山写诗不是为了追求世俗的好处，而是为了表达内心的感悟。这是一种借物喻人的修辞手法。
哦
意为吟咏、吟诵。诗中“忍寒哦五字”描写寒山在寒冷中坚持吟诗的情景，体现了他对诗歌创作的执着与投入。这个字生动地表现了诗人创作时的状态。
诗句白话释义
寒山忍受着寒冷吟咏五言诗，不是为了世间那些像瓜瓠一样无价值的名利。寄庵续写的诗篇比原作还有余味，法灯模仿的诗作却并不相似。拾得傍晚赶着牛回来，丰干天亮骑着老虎离去。可怜他们辛苦操劳的精神，年年都在为国清寺打点供养。
核心主旨
这首诗通过评价寒山、拾得、丰干三位高僧的事迹，赞扬了寒山诗歌超凡脱俗的品格。同时，作者通过对比，高度评价了寄庵续作的艺术成就，认为他真正继承了寒山的精神，表达了对清高品格的推崇。
跨学科 · 是什么
国清寺历史学
国清寺位于浙江天台山，始建于隋开皇十八年，是中国佛教天台宗的发源地。诗中提到的丰干、拾得都是国清寺著名的“三贤”高僧。该寺在宋代依然是重要的佛教中心，香火鼎盛。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句要读出清冷、高洁之感，“不为”二字要重读以示否定。中间四句节奏可稍快，展现人物的潇洒与对比。最后两句要读出感叹与敬意，语调深沉。
句式仿写
可仿照“不为世间瓜与瓠”进行仿写。例如：“学者潜心读万卷，不为世间名与利。”通过对比手法，突出人物的高尚追求。
写作应用
核心名句“不为世间瓜与瓠”可用于写作中表达淡泊名利、坚守初心的主题。在议论文中，可作为论据论证“真正的艺术创作不应迎合世俗”的观点，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
寒山子人物关联
本诗评述的核心对象，唐代著名隐逸诗人，与拾得并称“和合二仙”。
名句 CLASSIC LINES
寒山忍寒哦五字，不为世间瓜与瓠
此句生动刻画了寒山在清苦环境中坚持创作的形象。以“瓜与瓠”喻世俗功利，表明寒山诗歌不迎合世俗、追求精神解脱的高洁志趣。该句常被引用以说明寒山诗歌的精神特质及宋人对寒山诗风的接受史。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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