世尊真赞
悉达才生便自尊，无人剪此葛藤根。
指天指地虎投槛，说顿说圆羊触藩。
室利逼之轻出手，韶阳打杀略知恩。
东山门户大无外，留取提鞋及灌园。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感机锋
创作背景
禅宗公案背景
本诗创作于宋代禅宗极度繁荣时期，作者为临济宗黄龙派禅僧。诗中引用“指天指地”、“婆子烧庵”、“韶阳打杀”等著名公案，旨在阐释禅宗“不立文字、教外别传”的核心思想，破除学人对名相的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，押平声韵。此体裁要求颔联与颈联必须对仗，平仄粘对有定规，是宋代文人禅僧常用的文学载体。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗悲喜，而是展现禅宗特有的峻烈机锋与批判精神。诗人以史喻禅，通过否定外在形式化的偶像崇拜，引导读者回归内心觉悟，体现了临济宗“呵佛骂祖”的独特宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“悉达”指佛教创始人释迦牟尼，意为“一切义成”。“葛藤”比喻烦恼、妄想或无休止的语言纠缠。“虎投槛”比喻陷入困境或被法束缚。“羊触藩”语出《周易》，比喻进退两难。“韶阳”指韶州慧能或相关禅师。“提鞋灌园”指代日常劳作与卑微侍奉。
逐句白话释义
释迦牟尼刚一出生便自视尊贵，宣称“天上天下，唯我独尊”，却无人能斩断这滋生烦恼的葛藤根源。他指天指地如同猛虎落入陷阱，宣讲顿悟与圆教义理好似公羊卡在篱笆上进退两难。婆罗门女逼得他不得不出手应对，韶阳禅师将其“打杀”才略知恩德。东山法门广大无边，留下的只是提鞋、灌园这些平常的修行事。
核心主旨概括
本诗借评述释迦牟尼诞生传说及禅宗公案，表达了禅宗“呵佛骂祖”、破除偶像崇拜的激进观点。诗人认为真正的修行不在于神迹或高深理论，而在于日常生活中的平常心，体现了“平常心是道”的禅学思想。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句“指天指地”描绘了释迦牟尼诞生时的传说场景。从天文学角度看，天指浩瀚宇宙与星辰，地指地球与地理环境。古人通过观测天象确定方位与时间，此动作象征了对宇宙空间的认知与掌控，体现了古代天地宇宙观。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗，诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。首联“悉达/才生/便自尊”，颔联“指天/指地/虎投槛”，读时需注意顿挫。颈联与尾联节奏紧凑，需读出禅宗公案的峻烈与结尾的平缓，体现情感转折。
句式仿写指导
可仿写“指天指地虎投槛”一句，运用对偶与比喻修辞。例如：“绘山绘水龙入海，听风听雨凤栖梧”。原句以动作描写结合动物比喻，生动刻画了进退维谷的处境，仿写时应注意动词的连用与意象的匹配。
写作应用场景
尾联“留取提鞋及灌园”适合用于描写“平凡中的伟大”、“脚踏实地”、“实践出真知”等主题的作文。在论述成功需要从点滴做起或批判眼高手低时，引用此句可增添文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
佛教创始人人物关联
诗首句“悉达”即指释迦牟尼，全诗围绕其诞生传说展开议论。
禅宗五家七宗之一同流派
本诗风格峻烈，具有典型的临济宗“呵佛骂祖”特征。
名句 CLASSIC LINES
东山门户大无外，留取提鞋及灌园
此联为全诗结语，意指东山法门广大无边，不弃众生，即便是提鞋灌园的劳作俗事亦是修行。此句体现了禅宗平常心是道的思想，强调在日用常行中见性成佛，具有极高的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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