楮庵真赞
横楖栗据此座者，长芦夫跳灶之子，天衣怀的骨之孙。
抽一顾而瞎其正眼，用十无而诳彼后昆。
说法则雷轰电激乎仰山之上，入灭则霜清月落乎连水之湄。
是谓楮庵和尚，而般阳老明提耳之师也。
基础信息 BASIC
情感崇敬 · 赞美
创作背景
禅宗谱系
本文作于北宋时期，具体创作时间不详。文中提及的“长芦夫”、“天衣怀”均为北宋云门宗高僧，据此可断定为北宋僧人所作。背景涉及宋代云门宗法脉传承，反映了当时禅林重视法系印证的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文体裁为佛教赞文，属古代散文中的应用文体。源于佛教赞颂传统，用于评价僧侣德行与修证。形式上骈散结合，讲究声律，多用于法事或碑铭。在佛教文学中具有重要地位，是研究禅宗历史与人物的重要文献载体。
情感 · 解读
核心情感为对楮庵和尚禅修境界与弘法功德的崇敬赞颂。情感层次分明，先述法系源流以示正统，次赞机锋峻烈以显宗风，终归师徒情谊以明传承。体现了禅林尊师重道、重实证、轻虚文的价值观。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“横楖栗”指横持拐杖，象征僧人身份。“跳灶”字面为跳过灶台，此处为特定人名代称。“瞎其正眼”意为打破常规视觉认知，指禅宗顿悟。“入灭”即圆寂，指僧人去世。“提耳”指恳切教诲，语出《诗经》。
白话释义
那个横持拐杖占据法座的人，是长芦夫禅师的儿子（弟子），天衣怀禅师的真孙。他回头看一眼就能让人“瞎”掉世俗的正眼，用“十无”的道理来启发后世子孙。他说法时像仰山上的雷鸣电闪一样震撼，他圆寂时像连水边的霜清月落一样寂静。这就是楮庵和尚，是般阳老明禅师恳切教导的老师。
主旨概括
本文是对楮庵和尚画像的赞语。主要赞扬了他出身于正统的禅宗法脉，拥有非常高深的修行境界。文章通过描写他生前的说法威仪和去世时的宁静景象，表达了对这位高僧的深深敬意和怀念。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
文中“长芦夫”指北宋云门宗高僧长芦崇信，“天衣怀”指天衣义怀。这反映了宋代禅宗严格的师徒传承制度。禅宗不重血缘，重法系，弟子被称为“子”，再传弟子为“孙”，构成了庞大的宗教家族网络。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意骈散结合的节奏。第一句长句需连贯气势，点明身份。中间对偶句“说法则……入灭则……”需读出对比感，前句高昂急促，后句舒缓深沉。最后一句“是谓……”应读得庄重肯定，收束全文。
句式仿写
可仿写“……则……乎……之上，……则……乎……之湄”的句式。例如：“为师则循循善诱乎讲台之上，为学则孜孜不倦乎书海之湄。”通过对比两种不同状态，展现人物的多面风采。
写作应用
“雷轰电激”与“霜清月落”两句对仗工整，意象鲜明，适合用于描写人物动静两种极致状态。在写人记事的作文中，可借鉴这种手法，用自然界的宏大景象来比喻人物的精神境界或行事风格，增强文章感染力。
关联知识图谱
禅宗五家七宗所属宗派
文中提及的长芦夫、天衣怀均为云门宗重要传人，确立了楮庵的宗门归属。
名句 CLASSIC LINES
说法则雷轰电激乎仰山之上
此句运用夸张比喻，极言说法声势之宏大、机锋之峻烈。将禅法开示比作雷霆闪电，生动展现了云门宗风凌厉迅疾的特点。在禅宗文学中常被引用作为描写高僧说法威仪的经典范例。
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作者 POET
释慧空 1096年-1158年
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