冯城开元寺留题
本自无涯宦海游，如何杖策访田畴。
太平岂是浑无象，两两耕夫话有秋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感忧国忧民
创作背景
访古留题
此诗为作者游历冯城开元寺时的留题之作。唐代士大夫有游历寺庙、题诗壁上的风尚。作者在经历了宦海沉浮后，于寺庙驻足，看到寺外田野景象，触景生情而作。具体创作年代虽难确考，但反映了作者对仕途与归隐的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，便于即景抒情或托物言志，在唐代文人创作中占据重要地位。
情感 · 解读
诗中核心情感体现了传统士大夫忧国忧民的政治情怀与对民生安乐的欣慰。诗人通过观察田间耕夫的对话，流露出对太平盛世的赞颂与对百姓生活的关切。情感基调由个人的宦海浮沉之感转为对民间疾苦的深切体察，展现了儒家民本思想。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“无涯”意为无边无际，此处形容宦海生涯的漫长与不可测。“宦海”比喻官场仕途，意指其风波险恶如大海。“杖策”意为手持拐杖，指徒步而行。“田畴”泛指田地。“浑”意为全然、简直。“有秋”指丰收之年，古代以秋收为一年收获之终。
逐句释义
本来在无边无际的官场中漂泊游历，为何现在拄着手杖来寻访田野？太平盛世难道是完全没有迹象可寻吗？你看那三三两两的农夫正在谈论着今年的好收成。
主旨概括
这首诗通过描写诗人离开官场后走访乡村的见闻，展现了田野间农夫谈论丰收的喜悦场景。诗人以此说明太平盛世并非虚无缥缈，而是体现在百姓的安居乐业之中。全诗表达了对民生的关注和对太平景象的赞美。
跨学科 · 是什么
农业科学农学
诗中提到的“有秋”指农业丰收。秋季是大多数农作物成熟的季节，古人根据季节变化安排农事。丰收意味着光照、降水等自然条件适宜，且没有发生大的自然灾害。这反映了古代农业“靠天吃饭”的特点，丰收是太平盛世的重要物质基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜稍显低沉舒缓，体现宦海沉浮的感慨与转折。后两句语调应转为明快欣喜，特别是“话有秋”三字应读出欣慰与喜悦之情。节奏上遵循七言诗“二二三”的基本划分，注意“浑无象”处的停顿。
句式仿写
可仿写“XX岂是浑无象，……”的句式进行议论抒情。例如：“文明岂是浑无象，处处新风拂面来。”通过反问句式引出具体的具象化场景，增强说服力。
写作应用
核心名句“太平岂是浑无象，两两耕夫话有秋”常用于描写社会安定、百姓幸福的场景。在写作中可引用此句来论证“真正的成就在于百姓的实惠”等观点，适合用于关注民生、社会和谐类主题的作文。
关联知识图谱
唐代佛教寺院同地点
唐代各地多建开元寺，作为佛教活动场所与文人游历之地。
名句 CLASSIC LINES
太平岂是浑无象，两两耕夫话有秋
此联为全诗核心名句，深刻揭示了太平盛世的本质在于民生安乐。诗人以反问句式指出太平并非虚无缥缈，而是具象于百姓的丰收喜悦之中。语言质朴而哲理深邃，体现了以民为本的政治理想，对后世咏史怀古诗产生了一定影响。
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作者 POET
张深 ？～1157
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