偈三首 其三
达磨祖师在脚底，踏不着兮提不起。
子细当头放下看，病在当时谁手里。
张公会看脉，李公会使药。
两个竞头医，一时用不着。
药不相投，错错，吃茶去。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅理
创作背景
禅门公案
此诗为宋代禅僧释守智所作，属禅宗公案偈颂。诗中“吃茶去”典故直接沿用唐代赵州从谂禅师著名的“赵州茶”公案，意在截断学人妄念。创作背景源于禅宗师徒间关于如何悟道、如何摆脱知见束缚的问答，旨在破除学人对“祖师意”或某种具体法门的迷信与执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，最初用于记录佛经中的颂词。禅宗偈颂通常不拘泥于格律，语言通俗活泼，多用口语俗谚，旨在直指人心、阐明禅理。宋代禅宗偈颂进一步文人化，既保留宗教功能，又具备文学审美价值，是禅宗文学的重要形式。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是通过机锋语展现禅宗的超越智慧。诗人以幽默诙谐的笔调，打破学人对名相、法执的执着，引导读者当下顿悟。情感基调由严肃的佛理辨析转为轻松的日常指点，体现了禅宗活泼自在、不立文字的宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
达磨祖师
达磨即菩提达磨，中国禅宗初祖。诗中说他“在脚底”，意指禅理就在当下脚下，并不遥远。但人们往往“踏不着”，也“提不起”，说明虽然真理近在咫尺，却因为心有杂念而无法把握。这是禅宗常说的“道在迩而求诸远”的道理。
吃茶去
这是禅宗最有名的公案之一。当学人问法时，赵州禅师只回答“吃茶去”。这里诗人借用此语，意思是说：既然药不对症，思辨无用，不如放下一切去喝茶。这代表了禅宗“平常心是道”的生活态度，让修行回归到简单的日常生活中。
白话释义
达磨祖师就在你的脚底下，但你既踩不到他，也拿不起他。你仔细把他从心头放下看一看，那个“病根”当时到底在谁的手里？张公会把脉，李公会开药。这两个人争着治病，可一时半会儿都用不上。药不对症，错上加错，还是去喝茶吧。
核心主旨
这首诗通过生动的比喻告诉我们，不要向外苦苦寻找真理，也不要迷信所谓的“名医”或方法。真正的解脱在于放下心中的执着与分别。当思辨和努力都无效时，回归平淡的生活，喝一杯茶，或许就是最好的悟道方式。
跨学科 · 是什么
中医学中医学
诗中提到“看脉”和“使药”，这是中医诊疗的核心环节。中医讲究“望闻问切”，切脉即把脉，是诊断病情的重要手段。只有脉象诊断准确，药物才能对症下药。诗人用两个医生争着治病却无效，比喻错误的修行方法不仅无益，反而可能添乱。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要轻松自然，带有几分诙谐。前四句要读出探寻的语气，“踏不着兮提不起”可稍作停顿。中间四句模拟医生看病的场景，语速可稍快，表现忙乱感。最后“错错”二字要短促有力，“吃茶去”三字则要舒缓悠长，读出豁然开朗的感觉。
句式仿写
可以模仿诗中“……在……，……不着……不起”的句式进行写作。例如：“真理就在眼前，看不清兮摸不着。”也可以模仿“……公会使……”的排比句式，描写某种忙碌却无效的场景。这种句式生动有趣，能增强文章的表现力。
写作应用
“吃茶去”这一名句可用于表达“放下烦恼、回归当下”的生活态度。在写关于“心态调整”、“生活哲学”或“面对挫折”的作文时，引用此句能增添文章的哲理深度。例如：“面对无谓的争执，不如学学赵州禅师，一句‘吃茶去’，化解千般愁。”
关联知识图谱
赵州禅师同典故
诗中“吃茶去”直接源自唐代赵州从谂禅师的著名公案，是禅宗史上最经典的接引学人方式之一。
名句 CLASSIC LINES
吃茶去
“吃茶去”源自唐代赵州从谂禅师公案。此三字看似寻常生活用语，实则蕴含极深禅机，意指佛法不离日常，悟道在于当下。后世禅林多以此作为接引学人的方便法门，形成了独特的“茶禅一味”文化，对中国佛教乃至茶文化影响深远。
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作者 POET
释慧方
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