东轩琴示儿子沂
古人无复见，但有东轩琴。
一鼓高山操，因窥古人心。
正声久沈埋，俚耳喧哇淫。
正可自怡悦，不须求赏音。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 怀古 · 明哲
创作背景
晚年闲居
此诗为韩琦晚年因病求退、闲居北京大名府期间所作。诗人历经仁宗、英宗、神宗三朝，晚年虽退居二线，仍心系家国，借教子抚琴寄托情怀，具体创作时间约在熙宁年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，全诗共十句，每句五字。五言古诗源于汉代，不讲究平仄对仗，格律相对自由，适于表达质朴深沉的情感与议论，是宋代文人抒怀言志的常用体裁。
情感 · 解读
诗人借抚琴之举，抒发对古风不再、世俗音乐喧嚣的感慨，情感深沉而内敛，体现了对高雅艺术失落的惋惜与对古人高尚情操的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
无复
意为“不再”、“不再有”。在这里指古人已经逝去，无法再见到，表达了一种时光流逝、古人难追的遗憾之情。
但
意为“只”、“仅”。强调眼前只剩下这把琴，突出了琴在诗人心中的珍贵地位，它是连接古今的唯一纽带。
俚耳
指世俗、粗俗的耳朵，比喻那些不懂高雅音乐、只喜欢庸俗曲调的人。这是一个带有贬义色彩的词，表现了诗人对世俗审美的批判。
诗句白话释义
古人已经逝去无法再见，只剩下这东轩里的古琴。弹奏一曲《高山》，仿佛能窥见古人的心境。纯正的雅乐早已被埋没，世俗的耳朵只喜欢喧闹淫靡之音。这琴声正好可以让自己愉悦，不需要去寻求别人的赏识。
核心主旨
这首诗通过写抚琴，表达了诗人对古代高尚品德的向往，对当时社会风气浮躁、庸俗的不满，以及坚持自我、不求世俗认同的高尚情操。
跨学科 · 是什么
高山流水历史学
“高山”指古代名曲《高山流水》。传说春秋时期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听懂了他的心意。这里用这个典故，表达诗人希望能像古人那样找到知音，或者通过琴曲与古人精神相通。
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读写应用
诵读节奏
朗读时语速要平缓沉稳。五言诗节奏多为“二-三”结构，如“古人/无复见”，“一鼓/高山操”。在“正声久沈埋”一句中，语气要低沉，表达惋惜之情；最后两句要读得坚定有力，展现诗人的决心。
句式仿写
可以模仿“正可……，不须……”的句式进行写作。例如：“正可自努力，不须羡他人。”或者“正可读书乐，不须求虚名。”这种句式适合表达坚持自我、不随波逐流的态度。
写作应用
“正可自怡悦，不须求赏音”可用于写作中表达“坚持自我”、“不随波逐流”或“享受孤独”等主题。比如在写关于“兴趣”、“爱好”或“人生态度”的作文时，引用这句诗可以提升文章的文化底蕴，展现高雅的情趣。
关联知识图谱
知音典故同典故|历史关联
诗中“高山操”直接引用了伯牙子期“高山流水”的知音典故，二者均表达了对知音难觅的感慨。
古诗体裁同体裁
本诗属于五言古诗，具有该体裁不拘格律、质朴自然的特点，适合承载言志抒怀的内容。
名句 CLASSIC LINES
正可自怡悦，不须求赏音
此二句为全诗诗眼，直抒胸臆。意指高雅的音乐只需自我欣赏愉悦即可，无需寻求世俗之人的理解与赏识，展现了诗人孤高自傲、超脱世俗的精神境界。
标签 TAGS
作者 POET
姚孝锡 1097-1179
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