偈颂四十一首 其一一

禁足护生曲直中,安居收念又机杇。

一炉香气香满室,黄面老师弄拙巧。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
结夏安居
此诗创作于宋代禅宗寺院'结夏安居'期间。依佛制,僧众每年夏季九十日内须定居一寺,禁止随意外出,称为'安居'。诗中'禁足'、'安居'即指此一特定的修行制度背景,旨在借此精进道业,护生避祸。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,原为梵语'偈陀'的音译,意为颂赞。其形式不拘一格,多以四句为一单位,旨在以此表达禅修悟道的境界与见地。此体裁打破了传统格律诗的束缚,语言质朴直白,重在以此传达佛法的核心义理,在宋代禅宗文献中极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅修过程中的宁静与自足。诗人通过对安居修行生活的细腻描绘,展现了收摄身心后的内心安顿。全诗无悲无喜,却透出一种超越世俗纷扰的从容与自在,体现了修行者在精进持戒中获得的深层精神愉悦。

基础解读 READING

语文核心知识
禁足
禁止外出。在佛教中特指'结夏安居'期间,僧众定居寺内,不外出游历。这是为了防止行走时踩伤虫蚁,也为了借此机会专心修行。这个词点明了诗人当时处于闭关静修的特殊时期。
安居
安心居住。佛教术语,指夏季三个月的'结夏安居'。在这期间,僧众聚集一处,共同修行,不再四处云游。诗中指诗人正在享受这段安定的修行时光,心无旁骛。
诗句白话释义
在禁止外出、护惜生命的规矩中,我安住下来收摄心念,让心机像朽木一样停止运转。点燃一炉香,香气充满了整个房间,那位黄面老师正在摆弄着看似笨拙实则灵巧的手段。
核心主旨
这首诗描写了僧人在安居期间的修行生活。诗人通过'禁足'、'收念'等行为,表现了对戒律的遵守和对内心的约束。最后通过烧香、弄拙巧等意象,展现了修行达到的一种自在、从容的境界,说明真正的修行在于内心的清净。
跨学科 · 是什么
结夏安居制度历史学
这是佛教重要的历史制度。起源于古印度雨季期间,僧侣不外出以免踩踏草木虫蚁。这一制度在中国宋代依然严格实行,成为寺院生活的核心组成部分。它体现了佛教慈悲护生的精神,也确立了丛林寺院集体修学的规范。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容。前两句'禁足/护生/曲直中,安居/收念/又机杇'节奏工整,要读出沉稳、内敛的感觉。后两句'一炉/香气/香满室,黄面/老师/弄拙巧'画面感强,语调可稍显轻快,体现禅者的活泼与自在。
句式仿写
可仿写'一XX,X满X'的句式。例如:'一盏清茶茶满座'、'一轮明月月满楼'。这种句式通过重复关键字(如香、茶、月),强化了氛围的渲染,使描写的事物具有弥漫性和感染力。
写作应用
'一炉香气香满室'常用于描写书房、茶室或静修环境。在写作中,可以用此句营造一种静谧、高雅的氛围,表达人物内心的宁静或对精神生活的追求。例如:'他独坐书房,一炉香气香满室,暂忘尘世喧嚣。'
关联知识图谱
宋代临济宗高僧同作者
本诗作者为宋代临济宗杨岐派僧人释普宁,有《虚堂和尚语录》传世。

名句 CLASSIC LINES

一炉香气香满室
此句以香喻心,形象地描绘了禅修氛围的庄严与清净。香气弥漫不仅写实,更隐喻戒定真香的熏陶,成为后世禅门文学描写修行环境的经典意象,常被引用以形容心境的澄明与环境的幽寂。

标签 TAGS

作者 POET

释慧晖 1097-1183
宋代禅宗高僧、诗人,青原下十四世,天童正觉禅师法嗣

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